Девять принципов мироздания. Часть первая - страница 24

Шрифт
Интервал


Прежде чем приступить к описанию особенностей этих путей, необходимо определиться, что мы будем подразумевать под понятиями объективность и субъективность.

Под объективностью Духа мы будем понимать способность последнего проявлять объективную Информацию Мироздания. Соответственно под субъективностью Духа, способность создавать собственную, т.е. субъективную Информацию.

Объективный путь эволюции Духа предоставлен Духу (+), который находится в рассеянном состоянии и определяет образование и бытие форм Мироздания, лишённых свободной воли и тем самым Сознания. Иначе говоря, это путь эволюции неодушевлённых форм Мироздания.

Субъективный путь эволюции Духа принадлежит Духу (-), который находится в концентрированном состоянии и определяет образование и бытие форм Мироздания, обладающих свободной волей и тем самым той или иной формой Сознания. Иначе говоря, это путь эволюции одушевлённых форм Мироздания или путь эволюции Сознания.

Концентрация Духа происходит двумя путями: пассивным и активным. Пассивный путь концентрации Духа заключается в накоплении Воли за счёт накоплении Любви. Происходит это, когда Дух находится в пассивном состоянии. При этом пассивный квант Духа проявляет себя как Любовь, которая притягивает к себе свободные части импульсов активности, образующихся при втором пути рассеивания. В результате этого Воля данного Духа возрастает, т.е. происходит его концентрация. Чем дольше Дух пребывает в пассивном состоянии, тем больше он концентрируется.

Активный путь концентрации заключается в том, что Дух реализовывает свои Желания при условии, что величина Желания меньше величины Воли Духа. В этом случае остаток Воли после реализации Желания передаётся другим кваркам Духа, за счёт чего последний концентрируется.


7.4. Субъективность Духа.

Это свойство естественным образом вытекает из способности Духа к концентрации. Величина субъективности Духа не постоянна и может варьировать в диапазоне от 1 до 0. За единицу примем величину субъективности в случае, когда вектор Духа совпадает с вектором эволюции, но имеет противоположное направление. Это максимальная величина субъективности Духа. Чем больше угол отклонения вектора Духа от вектора эволюции в ту или иную сторону, тем меньше субъективность Духа и при достижении угла между векторами девяноста градусов, Дух полностью лишается субъективности.