Ведь суть мудрости заключается не в борьбе, не во взаимном уничтожении, а в согласии, в примирении, в гармонии, в торжестве разума и жизни. Суть мудрости заключается в том, чтобы на философском уровне находить пути развития в человеческом сообществе, пути, ведущие к миру, к согласию, к взаимодействию людей в обществе, в улучшении межгосударственных отношений. Таково назначение философии.
Философия – это же жемчужина человеческой мысли! Как сверкала, блистала она в афоризмах величайших мыслителей, философов мира. Как же она стала возвышать, облагораживать человека, вводить его в божественное пространство. И началось это на заре развития цивилизации человечества, в древней Греции.
«В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро».
«Две вещи делают человека богоподобным:
жизнь для блага общества и правдивость».
«Первая и лучшая победа — это победа над собой».
«Самое главное в жизни — это хорошо делать
ту работу, которую делаешь».
Философия успешно развивалась и была полезна человеческому сообществу вплоть до второй половины XIX века. Но вот на сцену человеческого общественного развития вышли Карл Маркс и его сподвижники. Началась переделка мира. Стремясь разрушить старый мир «до основания», Маркс начал с создания новой мировоззренческой концепции. Ему нужна была философия разрушения, и он создал ее: диалектический материализм, или атеистическо-материалистическая философия.
Маркс и его сподвижники – материалисты, атеисты – из единого, реального, живого мира природы в своей мировоззренческой концепции убрали как реальность бытия и Бога, и Божественный Мир, и духовный мир, и жизнь как процесс развития и приближения всего живого к Божественному миру. И признали реальной лишь материю, материальный мир.
А это – катастрофа в развитии философии. Из научной она стала политической, из философии созидания она превратилась в философию разрушения, из философии – «люблю мудрость» она превратилась в философию – «люблю безумие». Не стало у человечества прекрасной и мудрой помощницы Софии, а лишь остался философский оборотень, то есть атеистическо-материалистическая философия, которая до сих пор терзает человечество.
На каком основании философы-материалисты, атеисты, ученые обрушились на идеализм, на одно из важнейших философских направлений? Идеальный мир так же реален, как и мир материальный, как и мир духовный, это мир будущего нашей цивилизации, мир нашего бессмертия. Разве мы не стремимся к бессмертию? Все живое в природе нашей Вселенной стремится к выживанию, к бессмертию. И даже сама Вселенная постоянно приближается к Богу, к Божественному Миру, то есть к бессмертию, к вечности.