Действительно, мы почти не изменяемся внешне c тех пор, как достигаем зрелости, сохраняя свои предпочтения и привычки. Приобретаем хронические болезни, от которых не можем избавиться никакими способами. Даже если личность человека и изменяется, она как-будто достраивается на однажды заложенном фундаменте. А вот кардинальные и трагические изменения уже провоцируются духом.
Иными словами, человек приходит к такой ситуации, в которой прежняя структура личности (мышление, внешний вид, желания) начинают восприниматься как обуза и требуют пересмотра.
И тут возрастает интерес к разного рода духовным учениям, религиям, святым. Причем все это воспринимается несколько наивно. Хорошо, если при первом знакомстве с религиозными догмами возникает удивление относительно их полной несовместимости с реалиями жизни. Однако большинство людей стремятся во чтобы то ни стало стать духовными и соответствовать истинам, которые предлагаются им учителями.
Все эти поиски обычно связанны со страхом перед неким неведомым Богом, которому нужно соответствовать, мучениями и угрызениями относительно своего несовершенства, и, особенно относительно, тех ситуаций в которых не знаешь как поступить.
В итоге человек, в лучшем случае, творит себе идолов, приносит им жертвы, а некие авторитетные личности отпускают ему грехи, которые по сути являются естественными, но наиболее искаженными потребностями личности.