Другой подход, основанный на боязни творчества, исповедует человек, который отказывается браться за службу или работу. Такой подход демонстрирует слепоту, отказ от применения своего интеллекта. В 1960-х и 70-х годах многие молодые люди выступили против самой необходимости трудиться. Этот протест является способом отказа принимать практическую сторону жизни, отказа общаться с самой землёй. Этот отказ – весьма серьёзное явление. Любой человек, молодой или старый, обладает огромным интеллектом. Благодаря интеллекту люди видят проблемы, которые появятся, если они начнут какой-то творческий процесс. Основная трудность, которую они видят, заключается в том, что стоит только начать, и уже невозможно будет остановиться. Вам приходится вовлекаться всё глубже и глубже. Один вид работы приводит к следующему виду работы, а это означает необходимость постоянной работы над собой.
Весь смысл обсуждения этих подходов к работе состоит в том, чтобы понять, что всё, что мы делаем физически, также отражается и в нашем сознании. Каждый шаг, который мы делаем на физическом уровне, имеет духовное значение. Это может звучать как некая фантазия, но всё именно так и обстоит. Когда я говорю здесь о духовности, я не подразумеваю что-то благочестивое или религиозное. Здесь духовность означает истину, бытийность естественных истин жизни. Каждая ситуация оказывает воздействие на нашу психологию, на нашу истинную психологию, совершенную часть ума.
Человек может быть невероятно умным и тем не менее отказываться работать. Он слишком ленив для того, чтобы испытать себя в каком-то деле. Он предпочёл бы мечтать или праздно размышлять о чём-то. Это я считаю своего рода анархистским подходом. Если вы делаете что-то конструктивное и практическое, ваше дело связано с обществом. Это значит принятие ответственности за что-то. Такой расклад, кажется, весьма опасен для человека подобного типа, потому что он не хочет помогать обществу крепнуть и развиваться.
Даже если вы выступаете против материализма общества и не хотите поддерживать его, всё равно отказ работать обусловлен неправильным пониманием. Не принимая участие в работе и практической деятельности, вы ничего не добьётесь. Более того, так вы просто укрепитесь в собственной негативности. Ничем не помогая, вы будете просто ощущать в обществе свою бесполезность. Если в самом деле доводить этот вид неучастия до его логического конца, это будет означать, что нельзя есть, нельзя даже дышать, потому что воздух, которым вы дышите, также принадлежит миру или обществу. Такой подход может превратиться в очевидную крайность. Если быть в нём последовательным, то это будет означать, что вообще нельзя существовать.