Дверь в комнату приоткрылась – Роксана подняла голову – и увидела на пороге Саида. Тот с мечтательной улыбкой на лице, зашел в покои молодой женщины.
- Прекрасная Роксана, - начал тот, протягивая той ладонь, на которой покоилась длинная нить с жемчугом. – Одень это сегодняшним вечером.
Он говорил спокойным тоном. И сердце женщины сжалось, а воспоминания о первой встречи с Саидом заставило ее быть смелее.
- Саид, - выдохнула она, и тот внимательно посмотрел на нее, - что происходит? Почему ты отказался от ислама и последовал за тем человеком?
Мужчина чуть нахмурился. Затем улыбнулся и ответил:
- Мой пророк предупреждал меня, что кто-то захочет отговорить меня от истинной веры. Ты просто еще не осознала, не постигла истины, Роксана. Но я не теряю надежды, что и она озарит тебя. Как только ты познакомишься с пророком, ты поймешь, о чем я говорю.
Роксана не выдержала, и слова сорвались с ее губ, прежде, чем она подумала о последствиях:
- Наш пророк умер! Тот, о ком ты говоришь – лжец, коварный и опасный, который принесет смерть и пламя ада!
Раздался громкий звук – ладонь Саида отвесила молодой женщине пощечину. Роксана, прижав дрожащие пальцы к лицу, непонимающим взглядом посмотрела на мужа.
- Закрой свой рот, иначе я прикажу отрезать тебе язык, змея. Я хотел по-хорошему, но ты способна и святого довести до греха! – мужчина шумно выдохнул. – Ты наденешь красивый наряд, который тебе принесет твоя служанка. И ты станцуешь для моего дорогого гостя. Помнится, я как-то подглядел за твоим танцем, когда тебе было семнадцать. Уж придумай какой-нибудь танец и для гостя. Если только услышу несогласие с твоей стороны, я выполню свое обещание – и лишу тебя языка, а потом отдам воинам на потеху. У пророка уже немало последователей из нашего города, и все они влиятельные люди, и они поддержат меня. Ты поняла меня? Мой гость любит красивые зрелища, так что подготовься.
Не давая Роксане ответить, Саид спешно покинул ее покои.
Молодой женщине оставалось лишь залиться горькими, безутешными слезами.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Человек, почитающий того, кого не следует почитать, вследствие недостатков последнего, сам приобретает его недостатки, подобно тому, как от вложенной в колчан пропитанной ядом стрелы заражаются другие, даже не пропитанные им. (Восточная мудрость)