3.1.1. Этимология и семантика слова «Бог»
Слово «Бог» в российской и западно-европейской традиции наполнено, в основном, христианским смыслом единого верховного существа. Однако в иных культурах оно имело и имеет другое содержание и звучит иначе.
Люди всегда ощущали невидимые планы бытия, взаимодействовали с ними и создавали понятия, отражающие жизнь этих планов. Одним из таковых является понятие Бога.
Термин «Бог», родственный древне-индийскому «bhagas», семантически означает «одаряющий, наделяющий, господствующий». В значении Бог у древних иранцев выступало переосмысленное обозначение доли. Отсюда и произошло современное русское слово – богатство, в смысле достояния, доли, однокоренное со словом «Бог». Другой термин использовался более для обозначения духовных демонических существ и на разных языках звучал схоже, но не одинаково. Например, древне-индийское «devas» (Бог), латинское «deus» (Бог), «divus» (божественный), авестийское «daeva» (демон). В современном русском языке слово «див» сохранилось в сказках. Церковно-славянский язык употребляет термин «Господь», подразумевая Бога главного, являющегося господином мира. Таким образом, уже в глубокой древности наметились две линии понимания духовных сущностей: одна как источника богатства – блага, другая – как источника агрессивного зла. Это отражало реальную природу высших и низших планов бытия.