Практика прерывается вовлечением в мысли, когда ты проваливаешься в сам процесс мышления и растворяешься в нём, вовлекаешься эмоционально, на время забывая о самой практике.
Таким образом, каждый из нас обладает своим индивидуальным объёмом оперативной памяти, в которой и разворачивается «перед нами» актуальная картинка настоящего.
В сопровождении цвета, вкуса, запаха, звука, тактильных ощущений.
Для того, чтобы это хорошо понять и увидеть самому, достаточно просто задать «себе» вопрос: «А какова длительность актуального момента настоящего?»…
И затем, как следует, в него углубиться.
Где происходят события, которые я воспринимаю, в физическом времени или каждый раз в рамках моего собственного, «замороженного во мне», психологического времени?
И если, «как следует», углубиться, то ответ вскоре проявится и возникнет на экране сознания.
Обнажая различение между физическим временем и временем психологическим, в котором и разворачивается вся «драма индивидуального человеческого существования.
«Кто я» и есть ли у «меня» свобода выбора?
И следующий шаг…
Это увидеть этот объём своего психологического индивидуального времени. Увидеть, как переключаются мысли. Управляет ли «кто-либо» этим процессом, управляешь ли им «ты сам»? Или никакого «ты сам», в качестве самостоятельного субъекта управления, и не существует вовсе.
А, напротив, это «я сам» само является лишь «сопутствующим объектом управления», в котором задействовано бесконечное множество факторов, определяющих актуальное состояние сознания в каждый момент времени.
И это «я сам» появляется в поле сознания, как некий добавочный 25 кадр, выпрыгивая как чёртик из табакерки, назойливо сопровождающий всю «эту бытовую драму индивидуального существования»?
Нескончаемое: «я есть, я есть, я есть, я есть»…
А «кто есть?», – на самом деле, непонятно. Есть… но кто?!
Говорят, что ребёнок до двух лет не выделяет себя из окружающей реальности, как нечто отдельное и самостоятельное от неё. А действует непосредственно, в качестве некого проявления тотальности. Невинность и целостность, которые затем утрачиваются.
С этим нужно ещё как следует разобраться.
Какова роль в этом процессе «силы намерения»?
Как зарождается намерение? И из каких глубин проистекает потребность, которая затем приобретает форму намерения? Кому на самом деле принадлежит «эта жизненная сила»? Кто ею управляет?