здесь и сейчас» без шлейфа психологической обусловленности прошлым (не этот ли момент является символическим апофеозом жертвенности Христа на Голгофе?). На небе были плотные «облака» привычной эго-обусловленности ума, заслоняющие свет живительного «Солнца» (Истины) и вдруг в них на мгновенье образовался живительный просвет – некий просветляющий разрыв. Хотя и нет полноценного сияния этого Светила во всём своём великолепии, но тем не менее наблюдается заметное просветление окружающего пространства. Разве в такие сокровенные моменты не наступает блаженное и отчасти просветленное состояние Ума, которое является потрясающе заразительным, быстро распространяясь на всех присутствующих в театральном зале? Представляется, что упомянутый эффект заразительности единым радостным порывом (напоминающий мгновенную запредельную «эпидемию» массового характера) здесь определяется наличием глубинного единства и изначального равенства исконной божественной природы всех присутствующих в зале зрителей, также как и всего живого во Вселенной. Просто остальные обитатели бесконечного Космоса (чувствующие существа), обладающие подобным глубинным потенциалом, в данный момент не находятся в озаряющем очаровании такой «паузы» или же, подобно животному измерению, пока ещё не доросли до уровня реализации такой возможности. Руководство ситуацией в зале в такие святые мгновенья неожиданно берёт в свои руки некий непостижимый для концептуального ума Дирижёр, поднявшийся над зрительской аудиторией. Поскольку «Я» в такие моменты отсутствует, то некому привычными рациональными мерками определить этого (непостижимого) нового Хозяина и перевести данную ситуацию в ограниченные слова человеческого языка. Некому концептуальным образом записать (вместить) это невыразимое блаженство в ограниченную человеческую память, являющуюся опорой для нашего «эго». Именно поэтому подобный светоносный и радостный момент в принципе непереводим на человеческий язык. Вот она разгадка мудрого послания о том, что всё действительно святое («не от мира сего») находится за пределами мыслей и слов, имеющих двойственное происхождение. В такие сакральные моменты место анализирующего ума занимают проблески его ничем не запятнанной недвойственной осознающей природы из светоносного измерения Любви-Мудрости, относящиеся к сфере безначального Абсолюта.