, а их совершенно необходимо положить в основание Нового, пост-АЯ <= Марксова Я. путём «разворачивания» Марксова труда вообще, что и составляет смысл Марксовой-пост-Марксовой Экофильной Экософии-Живой логики Живого знания самосозидания Человеком-Творцом себя => Жизни Биосферы => Ноосферы. Но в Аристотеле есть еще и насилие<=Геракл ввёл культ силы-насилияпревративкультуру в цивилизацию,наделивАЯ функцией скрытого насилия, закодированного в структуру Я., выведя его из естественного греческого Я., хотя последний, (в отличие от восточных и русского языков) таит в себе потенции насилия-обмана=> Аристотелева антично-западная цивилизация – название Ц. Запада именем великого философа, к-рый завершил насилиедревней Греции => мира против биоприроды с умысломустановления насилия надчеловеком=> Жизнью.
Выход видится в реализации Стратегии = Экософии Живого знания, к-рая в целом как раз и является критическим переосмыслением АЯ.
Аристотелева антично-западная парадигма= Аристотелева антично-западная цивилизация; см. выше и сл.:
Аристотель (А.): человек есть общественное существо; отсюда ведёт начало тотальный социофетишизм, приписываемый даже Марксу, к обще-известному положению: «Сущность человека есть совокупность общественных отношений», что трактуют социоцентрично, как сведение СЧ к общественным отношениям людей между собой и природою. И решающее Слово Маркс выразил в своём самом фундаментальном обобщении – в понятии «труд вообще», суть которого – «выражение жизни и утверждение жизни… человеком».
Аристотель Стагирит (А. IV-й в. до н.э) — Гений (по меркам эко-суицидной цивилизации Запада), но и злодей с позиций Искусства-Игры Экофильного будущего – продолжатель рацио-экофобного Сократа, но сохранивший отчасти преемственность и со своим Учителем Платоном, к-рый имел естественные гносеологические ограничения=> практическая невозможность осмыслитьЖизнь без Живой логики. адекватной сложностях А. Он ведьпридумал новую, рацио-парадигму, посредством и на основе к-рой был создан и реально (его учеником) внедрен в структуру нового социума среднийкласс (СК). Эта, противоречивая парадигма имеет (1) смысл: повышения уровня свободной творческой активности СК, но и (2) двойной, но неявный умыселподчинения особой растущей творческой активности