. Однако же названным лицам, ради рукоположения их прежде других, дается право носить крест и возлагать на себя в священнодействии палицу. Ведь вместе со священством одни из них получают назначение в должность судьи или какого-либо другого важнейшего церковного служения, другие поставляются пастырями душ (духовниками) и экономами, потому и носят некоторые отличия первого пастыря, которому и обязаны подражать.
52. О том, что совершается на проскомидии
Второй из священников отходит к предложению вместе с диаконом, заранее приготовившим священные сосуды. Совершив троекратное поклонение Богу, он творит благословение (то есть возглас «Благословен Бог») и, взяв один из принесенных хлебов, знаменует его копием крестообразно, изображая спасительную страсть Христову и воспоминая, как говорится, Его страдания. Он говорит три раза: «В воспоминание Господа и Спаса нашего Иисуса Христа», явственно выражая этим, что совершает то, что передано от Христа.
Потом копием, которое служит образом того копья, которым прободен был Господь, надрезает четырехчастно на печати просфору и говорит словами Исаии: «Яко овча на заколение ведеся» и прочее (см.: Ис. 53, 7–8), указывая на предвозвещение таинства. При словах же «Яко вземлется от земли живот Его» влагает копие сбоку и изымает [из просфоры] четырехчастный хлеб вместе с печатью, который и возлагает на дискос.
53. Что означают святой дискос и другие предметы, используемые во время проскомидии
Дискос изображает небо, почему и имеет круглую форму: он подъемлет Владыку неба. А так называемая звездица означает и звезды вообще, и в особенности звезду, явившуюся при Рождестве Христовом подобно тому, как покровы знаменуют и твердь, и пелены, и плащаницу, лежавшую во гробе, и погребальные принадлежности. Они изображают и то, что относилось к воплощению, и то, что относилось к смерти, потому что Он для того и воплотился, чтобы быть закланным за нас. А предложение (жертвенник) – это образ и пещеры, и яслей. Чаша же изображает собой ту чашу, которую дал Спаситель в Завет и Таинство Крови Своей.
Поэтому-то, произнеся над хлебом пророческие слова, предвозвещающие заклание и Жертву Иисусову: «Се Агнец Божий, вземляй грехи мира» и: «Вземлется от земли живот Его», воскресшего после страданий, и восшедшего на небеса, и живущего там, и оттуда подающего нам освящение, – священник режет опять хлеб посередине, делая крест, чем указывает на распятие Христово. При этом он говорит, что это-то и есть Жертва Христова – распятие: «Жрется, – говорит он пророчески, – Агнец Божий, вземляй грех мира за мирский живот и спасение». Потом пронзает хлеб с правой стороны копием, изображая и делая то, что действительно было сделано по отношению к спасительному телу Спасителя.