И на этих словах Житим его прервал, поняв, что задумал Творипеций. Убедить простой народ в том, что должны быть богатые и бедные, а потом сподвигнуть их на переворот – это умно, но и очевидно для многих. Легко можно править, когда ничего не надо менять, если даже и требуются изменения. Творипеций хотел сам стать королём, а всё остальное оставить также. Ведь порой бывает достаточно убрать одного и всем уже кажется, что пришли глобальные изменения, хотя это не так. Самообман – великая вещь для бездарных людей. Житим раскусил оратора и приказал казнить его. Казнь при помощи камней – одно из самых бесчеловечных изобретений жестокого ума. Когда человеку выковыривают камнем глаза и вставляют вместо них гальки, когда в мошонку вкладывают камни вместо яичек, когда вбивают камешки в десна вместо вырванных зубов, когда вырывают ногти на ногах и руках, а вместо них прибивают плоские камешки маленькой толщины – вот это абсолютная жестокость. После казни оратора отдали народу, который чуть было не полюбил его.
Следующим правителем – однодневкой стал священник по имени Пётр. Никто не знал откуда он родом, но все слышали о новой вере, которую он исповедовал и нёс в массы. Он был христианином. И для него существовал только Один Бог. И вот такой чужеземец стал управлять могущественным королевством, где было испокон веков многобожие. Но этот Пётр решил всего лишь за один день обратить в свою веру целый народ! Он приказал построить Туалеты Религиозной Ненависти, где можно было бы совершать акты отречения от старой веры. Как это выглядело? Человек старой веры приносил из дома вещи, напрямую связанные с его верой и бросал их в туалетную дыру, а затем испражнялся на них, читая в этот момент книгу с молитвами, которая лежала на специальном туалетном столике. Если кто-то отказывался от такой формы отречения, то тех заставляли носить огромные деревянные кресты на своих спинах. Таких людей называли крестоносцами. Людей, которые дома держали плети для своих сексуальных утех, заставили заниматься каждый день самобичеванием. Все старые деньги изымались у населения, а затем постепенно выдавали новые – христианские хульдены. Они были из простого, недрагоценного металла, в отличие от тех денег, которые были раньше. На новых монетах было изображение толстого священника с кувшином вина. Была также надпись: «Грех приходит с вином, а уходит с похмельем». Была также и другая надпись: «Грех – это не монеты, подсчитывать не собираемся».