Не суди по виду, суди по делам.
Не сыскать ни одной жизни, без печали прошедшей.
Никто о себе не скажет: я злодей.
Одного невозможно избыть человеку: стремления к женщине.
Праведная жена – богатство дому и спасение мужу.
Пугливый муж пугливые мысли имеет.
Ссоры любящих длятся недолго.
Старайся всякому делать добро, а не себе одному.
Августин Аврелий (Блаженный)
354—430 гг.
Христианский теолог. Родился в 354 г. в г. Гионион, в Северной Африке, в семье рабовладельца. Воспитывался на античной философии и литературе. В Карфагене изучил римский курс наук.
Автор 93 трудов, уместившихся в 232 книгах, защищающих христианство от ереси. Крестился и сразу выступил против ереси в книгах «О граде Божьем», «Исповедь» (последнюю написал, будучи уже епископом). «Исповедь» – ярчайший документ о величии и ничтожестве человеческой натуры, о гениальности и беспомощности души, это гимн благодарности Богу. Его книги стали фундаментальными трудами католицизма. Важными богословскими трудами Августина признаны также книги «Против академизма», «Жизнь в единении с Богом», «Порядок» – о том, как разумом постичь Божественную гармонию; «Солилогвия» – разговор души с разумом о богопознании и бессмертии; «О нематериальности души». Августин внедрил в западное христианство институт монастырской жизни, идеи отречения от мира и отказа от мирских удовольствий.
Вне богословия философия – ничто.
Время не проходит впустую и не катится без всякого воздействия на наши чувства: оно творит в душе удивительные дела.
Для изучения языка гораздо важнее свободная любознательность, чем грозная необходимость.
Друзья, льстя, развращают, а враги, браня, обычно исправляют.
Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело, но взрослые за них наказывают, и никто не жалеет ни детей, ни взрослых.
Заботы о погребении, устройство гробницы, пышность похорон – все это скорее утешение живым, чем помощь мертвым.
И гордость ведь прикидывается высотой души.
Каждое существо, до тех пор пока оно существует, должно обладать качеством доброты точно так же, как обладает качеством существования.
Любовь к ближнему ограничена тем, насколько каждый человек любит себя.
Люди сотворены не для того, чтобы владеть так называемыми хорошими вещами, но, если люди сами стали хорошими, они делают и вещи хорошими по-настоящему, используя их ради добра.