Но из тех, кто интересуется затрагиваемыми здесь вопросами, почти все обладают достаточным опытом, чтобы быть в состоянии понять, что мы будем говорить о шестом начале, потому что им уже знакомы те проблески сознания, которые раскрывают нам сущность «способности прозрения» или «интуитивного ума». Стремление к оккультизму, – голод души в поисках света, – является указателем того, что шестое начало, «духовный ум», начинает делаться орудием нашего сознания. И хотя, может быть, пройдут века, прежде чем наступит для нас пробуждение полного духовного сознания, все-таки «способность прозрения», как бы слаба она в нас ни была, будет иметь на нас влияние и будет помогать нам. Возникающая в нас духовная тревога может причинить нам много беспокойства, пока мы не увидим себя на прямой дороге к знанию. И даже после, мы долго будем чувствовать себя неудовлетворенными теми крошками, которые падают к нам со стола знания. Но не следует отчаиваться: все, ищущие истины, должны знать, что эти страдания – муки духовного рождения. Перед нами великие явления, – мы должны быть мужественными и не бояться.
В конце этого чтения мы будем говорить о процессе «просветления» или проявления духовного сознания, которое уже наступило или наступает для многих из нас. И то, что мы имеем сказать, может пролить свет на много явлений, знакомых для читателей, но для которых они до сих пор не могли найти объяснения.
Мы обратимся теперь к шестому началу – к «духовному уму» или «способности прозрения», которое будет понятно тем, у кого были проблески сознания, идущие с этой плоскости души. Кто не достиг этой стадии развития, тот найдет излагаемые нами мысли слишком темными. Что касается седьмого начала, – духа, то оно находится за пределами понимания кого бы то ни было из людей, за исключением немногих, высокоразвитых и просветленных душ, находящихся в телесной оболочке или вне ее, которые настолько стоят выше обыкновенных людей, насколько человек, достигший уже «способности прозрения», стоит выше существа, не дошедшего еще даже до интеллектуальной плоскости, и живущего инстинктами. Мы можем только передать общее интеллектуальное понятие того, что мы разумеем под словом «дух». Даже первое проявление его, т. е. «духовность», еще очень далека от человеческой расы на современной стадии ее развития. Однако необходимо знать о существования «духа». Это помогает нам уяснить себе сущность «духовного ума» или «духовности», представляющей средство сообщения духа с интеллектуальным сознанием. При этом понимание «духовности» раскрывает нам такой изумительный мир мысли, что мы можем с чувством удовлетворения оставить понимание духа до того времени, когда внутренно вырастем до сознания его.