– Извольте, – сказал граф,
делая глоток из хрустального бокала. Из-за отсутствия освещения
темно-красная жидкость в бокале казалась черной. – Человек
идет по улице и видит на мостовой кошель, плотно набитый золотыми.
Для него существует два варианта последующего развития событий: он
может либо взять деньги, либо пройти мимо. Согласны?
– Допустим, – уклончиво
сказал я, хотя мог бы предложить и третий вариант: например,
схватить кошелек и заорать на всю улицу: «Эй, пацаны, кто тут бабло
потерял?!» Однако боюсь, что нормальному человеку такое в голову не
придет.
– И от чего зависит то, как он
поступит?
– Это вы мне расскажите,
граф.
– Для чистоты дискуссии надо
рассматривать каждый конкретный случай, – сказал граф. –
Допустим, человек этот беден. Он нуждается в деньгах, у него
большая семья, больная мать, плохая работа или ее вообще нет, и
кошель с золотом ему совсем не помешает. Более того, для него этот
кошель – чудо, единственная надежда выжить. Конечно же он возьмет
деньги, ведь у него нет выбора. Вы можете представить хоть один
вариант, при котором наш парень пройдет мимо?
– Бедняк мимо не пройдет, даже
если он видел, как этот кошель выпал из руки человека, умирающего
от чумы. Ну а если наш прохожий – богач?
– А кто откажется стать еще
богаче, не прикладывая к этому никаких усилий? Богатый человек не
был бы богат, если бы упускал такие возможности. Поднять потерянный
кем-то кошелек – в этом поступке нет ничего аморального, ничего
противоестественного, ничего незаконного. Узнать, кто этот кошель
уронил, и вернуть его потерявшему практически невозможно. В такой
ситуации любой человек возьмет деньги. Это предопределено.
– Не любой.
– Хорошо, – сказал
граф. – Допустим, не любой. Конечно, наш прохожий может
оказаться монахом какой-нибудь секты, исповедующей аскетизм. Он не
возьмет денег, но и в этом случае у него тоже нет выбора. Ибо он
даже не способен помыслить присвоить найденный кошелек. Золото для
такого человека – это зло, грех и искушение. Итак, я хочу сказать,
что выбор человека в каждый отдельно рассматриваемый момент будет
обусловлен всей его предыдущей жизнью, воспитанием, представлениями
о морали, чести и достоинстве, жизненными нуждами, а также
давлением сиюминутных обстоятельств, поэтому можно считать, что
выбора нет.