Ротенфельд Ю. А. ФИЛОСОФИЯ, ИЛИ ТЕНЬ МУДРОСТИ: Альтернативное толкование ранней греческой философии /Юрий Ротенфельд. – [б.м.]: Издательские решения, 2017. – 186 с. Ротенфельд Ю. А. ФИЛОСОФИЯ? ОНА ВАМ НЕ СОФИЯ!: Против всех мнений /Юрий Ротенфельд. – [б.м.]: Издательские решения, 2018. – 186 с.
Видимо не случайно в качестве символа каббалисты используют гексаграмму, шестиконечную звезду Давида – магендовид, состоящий из двух треугольников, ориентированных противоположно друг другу: один треугольник является знаком огня, восходящим; другой – знаком воды, нисходящим. Шестиконечная звезда была известна уже в бронзовом веке (конец IV – начало I тысячелетия до н. э.). Она использовалась у многих народов, в том числе, и у семитов Месопотамии. И вполне возможно, что этот символ появился у евреев задолго до Моисея, а тем более, задолго до царя Давида, по имени которого называют эту звезду. «Маген Давид» – в переводе с др. еврейского обозначает «щит Давида». Поэтому есть все основания считать, что гексаграмма была общепринятым символом Аврамовой Каббалы, поскольку она точно выражала ее сокровенный смысл.
Ср.: Лайтман М. Высшая мудрость // Книга Зоар. М., 2003. С. 349—350.
При помощи этих десяти чисел можно получить любое число.
Три праматери: Алеф – Мэм – Шин – это тройственное деление: начало, середина и конец.
Суть тройственного деления изображается законом весов – главным законом мироздания. Когда весы находятся в равновесии, закон отражает отношение «тождества», как неразличимости между сравниваемыми вещами. Когда же весы выходят из равновесия они отражают отношение «противоположностей», как «избытка» и «недостатка» относительно промежуточного, которое и является положением равновесия
Успокоение – как промежуточное между жарой и холодом.
В отличие от «противоположного», осмысляемого относительно «промежуточного» значения в «Сефер Ецира» рассматривается и другое отношение: «добро против зла» и «зло против добра». Это – «соотнесенное», в котором «одно» осмысляется относительно «другого». «Противоположное» и «соотнесенное» – два из четырех видов аристотелевского противолежания.
Гейне Г. Стихотворения. Поэмы. Проза. М. 1971 «К телеологии» Перевод В. Левика. С. 405. Телеология – учение, приписывающее процессам и явлениям объективного мира цели (целесообразности), которые или устанавливаются Богом или являются внутренними причинами природы.