Этот случай вместе с другими такими же любопытными можно найти среди бумаг Кромвеля, а также документов, хранящихся в архиве Ролз Хауза.
Священник по имени Уильям Стейплтон был арестован за колдовство во время правления Генриха VIII, и отчет о его похождениях все еще хранится в архивах Ролз Хауза. Сицилийский священник, которого Бенвенуто Челлини называет некромантом, прославился своими успешными заклинаниями и никогда не был преследуем. Замечательное преклонение Челлини вместе с ним в Колизее, где священник вызвал целую армию дьяволов, хорошо известно читающей публике. Последующая встреча Челлини со своей возлюбленной в точно предсказанное этим же заклинателем время, конечно, будет опять рассматриваться как «любопытное совпадение».
Во второй половине шестнадцатого века едва ли можно было найти приход, где священники не изучали бы магию и алхимию. Применение заклинаний для изгнания бесов в «подражание Христу», который, между прочим, никогда не пользовался заклинаниями, привело к тому, что духовенство открыто посвятило себя «священной» магии в противовес черному искусству, в каковом, как в преступлении, обвинялись все те, кто не был ни священниками, ни монахами.
Оккультные знания, собранные Римской церковью с когда-то богатых полей теургии, ревниво охранялись ею для своего собственного употребления, и она посылала на костер только тех практиков, кто «браконьерствовал» на ее землях Scientia Scientiarum[106], а также тех, чьи грехи не могли быть сокрыты под монашеской сутаной. Доказательства этого находятся на страницах истории.
«В течение только пятнадцати лет, между 1580 и 1595 годами, и только в одной провинции Лотарингии председатель Ремигиус сжег 900 ведьм», – пишет Томас Райт в своей книге «Колдовство и магия». Это были дни, изобилующие убийствами, совершаемыми духовенством, и не превзойденной жестокостью и зверствами, как писал Жан Бодин.
В то время как ортодоксальное духовенство вызывало целые легионы «демонов», пользуясь магическими заклинаниями и оставаясь безнаказанным со стороны властей, лишь бы оно крепко держалось за установленные догмы и не проповедовало ереси, – с другой стороны, акты ни с чем не сравнимых зверств совершались над бедными несчастными глупцами. Габриэль Малагрида, восьмидесятилетний старик, был сожжен этими евангельскими палачами в 1761 году. В Амстердамской библиотеке имеется экземпляр отчета об этом знаменитом судопроизводстве в переводе с лиссабонского издания. Он был обвинен в колдовстве и в запрещенных сношениях с дьяволом, который «открыл ему