Учитель покаяния. Жизнеописание святителя Игнатия (Брянчанинова) - страница 16
Собор во имя Владимирской иконы Богоматери
Весной 1826 года Дмитрий Александрович Брянчанинов заболел грудной болезнью со всеми признаками туберкулеза. Он настолько ослаб, что совершенно не выходил из дома. Узнав об этом, любивший его Государь приказал лейб-медикам Крейтону и Вилье лечить своего воспитанника и еженедельно лично ему докладывать о ходе болезни юноши. Положение больного было очень опасно. Брянчанинов готовился к переходу в вечность, усилил молитву и старался чаще причащаться. К изумлению докторов он постепенно оправился от болезни, окреп и возобновил занятия. Побывав на пороге жизни и смерти, Дмитрий Александрович стал относиться к себе еще строже, жить еще более сосредоточенно. По воспоминаниям его брата Петра во время болезни он неутомимо читал и сравнивал между собой творения святых отцов. «Диета по предписанию медицины – желе исландского моха – составляла обязательный пост его, а молитва, благодатно действовавшая в нем уже в то время, помогала его бдению. Этот подвиг болезни уже можно считать как бы преддверием монашества…»[53].
В те дни по делам в столицу прибыл иеромонах Леонид (Наголкин). У отца Иоанникия в Лавре Брянчанинов встретился с ним и побеседовал. «Сердце вырвал у меня отец Леонид, – признался он Михаилу Васильевичу, – Теперь решено дело – иду проситься в отставку от службы и последую старцу, предамся ему всей душой и буду искать единственно спасения души в уединении»[54]. После отъезда отца Леонида друзья вели с ним переписку.
В июне 1826 года Дмитрий Александрович получил по болезни трехмесячный отпуск для поправки своего здоровья и уехал к себе на родину, в село Покровское. Он очень осторожно старался подготовить родителей к принятому решению изменить свою жизнь, со слезами умолял их не противиться его призванию, но те категорически отказались дать согласие на принятие им монашества. Прихоть сына разрушала честолюбивые замыслы его отца. Со скорбью вернулся Дмитрий в столицу, где ему предстояло объяснение с его благодетелем и Государем.
«Шествие к истинному знанию Бога непременно требует помощи от скорбей: непременно нужно умерщвление сердца для мира скорбями, чтоб оно могло всецело устремиться к исканию Бога. Бог, кого отделяет в служение Себе, в сосуд духовных дарований, тому посылает скорби»