Алексей Хидоятов: Можно говорить об антихрупкости как о процессе, это динамический процесс, это не статичное состояние, оно всегда динамичное, и вот пока процесс идет, состояние антихрупкости сохраняется, То есть она всегда положении неизвестности, это либо эволюция, либо деградация в конечном итоге
Кирилл Кошкин: Что думаете об этом, коллеги? Это вообще не конечное состояние, а это процесс?
Зал: да
Кирилл Кошкин: Ок, запомним это. Тогда мы можем здесь точно для себя вывести под звездочкой, что это процесс. Бесконечен ли он?
Участница: для кого-то конечен
Евгений Ипатов: Важная составляющая, что помимо того, что это процесс, который фиксируется на собственных достижениях, то есть я сейчас пережил антихрупкость, если никто не фиксирует это, то собственно, и что?
Кирилл Кошкин: А кто должен фиксировать это?
Евгений Ипатов: Ну, в принципе, сам процесс фиксируется, например, чашка разбилась, стала ведром, и говорит: «Я теперь ведро, посмотрите. Ты вот, дура, не бьёшься, а я ведро теперь»
(смех в зале)
Кирилл Кошкин: так…
Участница: Нет свидетелей – нет процесса
Алексей Кликушин: по поводу хрупкости, если яйцо куриное не ломается, то зародыш погибает.
Кирилл Кошкин: Отлично!
Алексей Кликушин: И практически весь рост связан с тем, что происходит разрушение клетки
Кирилл Кошкин: то есть тогда и на каком-то социальном уровне невозможно… процесс инициации: мальчик должен умереть и должен появиться мужчина
Алексей Кликушин: возможно, но нельзя исключать
Кирилл Кошкин: Ну, есть варианты. Да. То есть тогда получается, что старая система должна погибнуть
Участница: Законы отрицания, в чистом виде причём.
Кирилл Кошкин: Поясните совою мысль
Участница: Отмирает что-то прежнее, а в философии это называется законом отрицания отрицания. Опираясь на что-то прежнее, из него всегда появляется что-то новое, но оно всегда имеет другую форму. Вопрос с формой мне тоже очень интересен, сохраняется ли она при перемене свойств, ли меняется принципиально
Алексей Кликушин: Наследует признаки
Кирилл Кошкин: Если брать антропологические данные, то в некоторых племенах, которые мне приходят в голову, человек, который прошёл инициацию и стал из мальчика мужчиной, он как будто бы не узнает свою мать, у него другое имя, он не узнает своих родственников, поэтому сохранение ли это формы? Вот если форма социальных отношений меняется, является ли это изменением формы в целом, или вам важно чтобы обязательно у него рог на голове вырос, и тогда это уже серьезные изменения?