, – писал Н.К. Рерих. Учение Востока утверждает: «В основе всей Вселенной ищите сердце»
[13]. Как воспитывать сердце? Дружелюбием, верностью избранным идеалам, терпением, самопожертвованием.
В Пакте Рериха присутствует важный аспект защиты: не только памятники культуры должны быть охраняемы, но и сам человек, его жизнь должна быть неприкосновенной и ценной, так как он по природе своей – творец, проводник высших идей, создатель красоты. Но человеку надо помочь все это выявить в себе. И здесь огромное значение будет иметь учитель. Именно он скажет молодому поколению «о самом прекрасном, о самом творческом, о самом мощном, о геройском, о самом познавательном»[14]. Устремленный сам к познанию истины, он откроет своим ученикам притягательность творческого труда, широкого знания, духовного совершенствования.
Н.К. Рерих справедливо считал одной из главных задач воспитания и образования направить мышление человека к природе. Это она наполняет пространство нашей планеты жизненной энергией, гармонией, красотой, величием, что безусловно и всегда влияет на человеческую душу, если она к этому открыта. В общении с природой человек обретает мир. Из природы он черпает свои познания, утончает мышление, открывает великие законы жизни; во взаимодействии с природой обучается труду и творчеству.
В 1933 г. Н.К. Рерих написал очерк «Боль планеты», который вошел в серию работ, созданных во время продвижения Пакта Рериха в мире. Этот очерк, наряду с другими, раскрывает тему сохранения природного наследия как одного из условий сохранения мира на планете. Изучение природного наследия во всем его многообразии, отношений природы и человека, их глубоких, исконных взаимосвязей, понимание воздействия состояния природы на духовное состояние человека, зависимости между характером природы и историей проживающего в определенной местности народа, особенностями его национального характера – все это задачи для многих поколений.
Размышляя о мире, Н.К. Рерих ставил вопрос о сохранении и изучении нематериального культурного наследия народов. С этим была связана проблема сохранения национальной самобытности каждого народа, глубокое изучение его исторических и культурных корней, национальных обычаев, традиций, фонетических особенностей языка, наконец, познание души народа, звучание его творческого духа. За всем этим он наблюдал нечто общее, элементы «всечеловечности»