Предприниматель Жучирин Сергей Викторович славился в
деловых кругах не только лёгкой до не обыкновения общительностью,
но и правильным поведением и даже строгой набожностью. Он отстаивал
на великие праздники службы в православных храмах, соблюдал посты и
часто исповедовался.
Тут нужно указать, в какую церковь
Сергей ходил.Наперво, крестился
он двумя перстами и службы там проводились по древнему канону, хотя
купола и кресты на них позолоченные, и никто не называет церковь
старообрядческой.
Пусть почти
половина населения и считала себя православными, особенно в
сельской местности целыми деревнями принимали православие – иначе
тупо выживут из деревни. Но ведь в той же местности на тех же
основаниях были и языческие деревни! Да что там – многие новые
поселения устраивались мусульманами, католиками, буддистами и даже
иудеями.
Особенно
старались при заселении обезлюдевших или просто безлюдных
территорий. И Православной церкви совсем не приходилось в этих
обстоятельствах щёлкать клювом – какой при таких делах может быть
раскол!
В городах же
совсем иное! Там храмы разных конфессий часто разделялись всего
одним кварталом. И человек сам решал, к какой конфессии
принадлежать. Если только он не становился воином с правом голоса,
тогда муж и жена его обязаны пройти посвящение одному из родных
богов. Ну, в другом случае просто не стать воином с правом
голоса!
Кстати, жена
получала это право лишь после третьих удачных родов в браке с
означенным мужем. Раньше это считалось формальностью, хотя и
количество детей, доживших до тринадцати лет, равнялось пяти. Но в
просвещённом двадцатом веке стало делом принципа.
Матушке
Артёма достаточно было считаться боярской женой, на большее она не
претендовала, а сестрице того же боярина потребовалось и мужа
запихнуть на службу, и самой родить пятерых деток. Зато из них
старшенький Миша со способностями мага…
Но речь пока
о церкви. Её никто от государства не отделял, она изначально была
отделена, как и другие конфессии. Никто не мог назвать её
устаревшей или старообрядческой – просто все называвшие объявлялись
экстремистами, оскорбляющими чувства верующих. Главное – никто не
мог послать солдат против этих верующих.
А что где-то
в Греции недовольны и не признают епископат, так данный епископат
мнение оной Греции на колу вертел. Даже не интересовался ни разу.
Так что некому в Гардарике было устроить церковный раскол – его
устроить можно было только сверху вооружённой силой.