годах. Причина этого – прогрессирующая глобализция, при которой национальные правительства потеряли многие рычаги регулирования деятельности транснациональных компаний.
По данным экспертов Международного объединения Oxdam: «Теперь уже только восемь мультимиллиардеров владеют богатством, которое сравнимо с состоянием половины человечества. К сожалению, это говорит о крахе мирового экономического порядка».
Следует отметить, что транснациональные компании выводят от налогообложения по 100 – 200 млрд. долларов в год.
В результате, произошел возврат к условиям раннего (дикого) капитализма, про который К. Маркс писал, что «при 100% прибыли капитал становится агрессивным, а при 300% прибыли готов на любое преступление в мире, даже под страхом виселицы».
Естественно, возник вопрос о том, какая следующая формация придет и станет ведущей после 2015—25 годов. Подробно модель этой новой формации охарактеризована в моей статье «Как без катастрофических революций перейти к новой общественной формации» (Ройзенман, 2009). В основе модели новой, грядущей в 2015—25 годах общественно-экономической формации – артельно-кооперативная форма собственности и деятельности. Эта модель апробирована в разных странах (в СССР – России: НЭП в 1922—28 годах и современный Союз собственников-совладельцев «Шукты» – в сельском хозяйстве; старательские артели в горной промышленности и в дорожном строительстве; в Испании – Федерация кооперативов «Мондрагон» и др.). В целом новая модель общества гармонично включает государственную собственность в стратегических областях, частную собственность и наиболее массовую (более 70—80% работников) артельно-кооперативную систему (Ройзенман, 2002, 2010, 2012>2, 2013, 2014, 2015, Royzenman, 2013>4). В этой новой, грядущей в 2015 – 25 годах, общественно-экономической формации (названа мной «cоцсолидаризм») всем людям быть честными, добросовестными и нравственными будет выгодно во всех отношениях, в том числе – финансово, экономически. Эта модель имеет большие преимущества как в экономической, так и в социальной жизни общества, по сравнению с капиталистической и социалистической системами, где такие объективные условия нравственного поведения людей отсутствуют. Эта модель имеет большие преимущества как в экономической, так и в социальной жизни общества.