Так что же происходит с информацией? Любая информация при поступлении её в мозг дефрагментируется и поступает, как вы уже поняли, у разных людей в разные части мозга. Наш предыдущий опыт регламентирует и новые связи, возникающие при поступлении информации в нашу память.
Надо отметить, что информация не может быть сознательно за-гружена в наш аппарат головного мозга без такого важного фактора, как внимание. Внимание возникает на самой вершине, где пересекаются сознательное и эмоциональное. Люди не обращают внимания на скучные вещи. События, которые не вызывают у вас эмоцию, неважно, положительную или отрицательную, обречены быть не замеченными. Поскольку точка пересечения линий сознательного и эмоционального может быть только одна, мы в со-стоянии фиксировать в текущий момент только одну задачу, одно явление.
Распространённый миф о том, что Цезарь или Наполеон могли одновременно решать несколько задач, действительно лишь миф. Невозможность параллельной работы наш мозг, подобно много-ядерным процессорам, компенсирует быстрым переключение из одного процесса на другой. Таким быстрым, что у нас возникает ощущение, будто он наделён функцией многозадачности. При этом для поддержания высокой скорости восприятия информации мы намного качественнее абстрагируем явления и предметы, чем за-поминаем детали.
Итак, запускающим и поддерживающим механизмом для нашего внимания служат эмоции. А их источником, в свою очередь, индукционным аппаратом для них – наши органы чувств: зрение, слух, обоняние, тактильные ощущения. Как часто прикасаясь пальцами к чему-либо, мы подсознательно сравниваем это ощущение с чем-то из предыдущего опыта. Такое простое сравнение позволяет нам легче запоминать поступающую информацию, связывая её с существующей номенклатурой нашей памяти, перетряхивая и электризуя плотную сеть нейронов.
Этим элементарным приемом сравнения пользуются не только писатели, но и все те, кому нужно создать у слушателя или читателя представление об естественной картинке, построенной на его ужесуществующей библиотеке ощущений. Есть некая стандартная номенклатура, основанная на опыте усреднённого человека, на библиотеке, категории стандартов которой зависят от местности и страны, где живёт данная популяция людей. К примеру, если для европейца стандартно сравнение кожи с шелком, то для бушмена естественнее сравнить её с ощущением поглаживания панциря жесткокрылых.