В соответствии с этими периодами в индуизме имеются четыре цели человеческой жизни (пурушартхи). Этими целями в восходящем порядке являются:
Кама – чувственные наслаждения
Артха – материальное процветание
Дхарма – мораль и праведность
Мокша – освобождение из круговорота рождения и смерти.
Из этих четырех целей самой низшей является кама, т.к. она доступна и животным. И осуществляется кама в определенный период жизни (во втором ашраме) для проявления супружеской любви и рождения детей («учебник» камы – «Камасутра»).
В индуистской философии концепция четырех пурушартх олицетворяет удовлетворение физических, эмоциональных и духовных нужд человека.
Удовлетворение этих нужд в соответствии с периодами жизни важно для человека любой религиозной традиции для достижения жизненного баланса (равновесия).
В каждой религии имеется определение смысла жизни человека, четкое понятие о периодах жизни, о целях и задачах для каждого периода, имеются методы достижения этих целей и ответ на вопрос, что ждет человека за гробом – т.е. указана цель и путь к ней.
Современный же безрелигиозный человек сошел с этого пути, его жизнь разбалансирована и погружена в хаос. Этот хаос порождается все увеличивающимся информационным потоком, ускоряющимся темпом жизни, различными глобальными страхами, а также беспорядочными желаниями, навязанными обществом потребления и многочисленными деструктивными зависимостями. В такой ситуации человек утрачивает всякие ориентиры.
Чтобы жить, ему нужна специальная помощь. И эта помощь появляется в виде различных психологических и духовных практик или в виде коучинга.
В этой книге я не буду рассказывать про коучинг или отдавать предпочтение каким-то конкретным духовным или психологическим практикам. Я просто выскажу свои мысли и поделюсь некоторыми методами саморазвития, которые я нашла в разных источниках и которые помогли мне избавиться от страха смерти и одиночества, позволили мне найти свою цель жизни и призвание, а также жить с ощущением счастья.
Возможно, это поможет кому-то еще…
Фридрих Ницше по этому поводу иронично заметил: «Есть два вида одиночества. Для одного одиночество – это бегство больного, для другого – бегство от больных».
Так вот, во втором случае – «бегство от больных» – речь идет скорее об уединении, в котором время от времени нуждается каждый здоровый человек и которое одиночеством не является.