«Не только художник, но любой творческий человек, кем бы он ни был, всеми своими величайшими достижениями обязан своей фантазии. Динамическим принципом фантазии является игра, которая считается присущей ребенку и тем самым несовместимой с серьезной работой. Но никакой творческий процесс не может зародиться и существовать без этой игры фантазии» (Jung, 1911/1970).
Юнг использовал термин «активное воображение» для обозначения такого творческого процесса (Lyddiatt, 1971), когда субъект как бы объективно наблюдает за развитием своей фантазии, не пытаясь сознательно воздействовать на нее.
В этой книге я познакомлю Вас с психологическим консультированием, посредством работы с глиной, как с техникой арт-терапии, опирающейся на архетипические слои психики.
Возможностью использования этой практики для проективного и корректирующего метода, а также метода интеграции бессознательного содержания в сознание человека, с дальнейшим использованием ресурсных возможностей.
Практическая значимость данной книги для практикующих психологов и психотерапевтов состоит в возможности применения новой техники арт-терапии, а именно работы с глиной, посредством трансперсонального подхода в профессиональной работе.
Кен Уилбер, основатель интегрального подхода, отмечает, что уровни спектра сознания человека представляют различия в самоотождествлении и в тех характеристиках, которые прямо или косвенно связаны с самоотождествлением. Если взять такую широко распространенную проблему, как «конфликт с собой», то можно выделить и различные уровни такого конфликта. Это связано с тем, что на разных уровнях спектра сознания пограничная линия между «я» и «не-я» проводится по-разному. Но пограничная линия представляет собой потенциальную линию фронта, так как граница отмечает территорию двух противостоящих друг другу и потенциально враждующих лагерей. Так, например, человек, пребывающий на уровне целостного организма, находит потенциально враждебной окружающую его среду, ибо она, оказывается, по ту сторону границы, находится вне его и по этой причине таит в себе угрозу его жизни и благополучию. Но человек, пребывающий на уровне «эго», считает находящейся по ту сторону границы не только окружающую его среду, но и свое собственное тело, в связи, с чем природа его конфликтов и огорчений оказывается совершенно иной. Он передвинул пограничную линию своего «я» и тем самым перенес линию фронта своих конфликтов. В этом случае собственно тело оказывается его врагом.