Сотворение целого. Глинотерапия – эмпирический метод психологического консультирования. Для практикующих специалистов - страница 8
Джеймс Хиллман: «Инстинкт и архетип. Первичность образов означает, что они представлены в области познания, инстинктивная деятельность которого осуществляется на аффективно-волевом уровне. В области сознательного разума инстинкт воспринимается в образной форме. В сфере поведения образы проявляются в инстинкте. Поведение всегда является разыгрыванием фантазии, а фантазия – это не просто нечто, происходящее приватно в самой голове, она есть воспроизведение самой себя в поведенческом действии, в поступке.
Психические и бихевиоральные события суть разные, но неделимые явления. Одно не является сублимацией другого, поскольку они сосуществуют вместе. Представить себе инстинкт независимым от образа-паттерна значит сделать его слепым, а понимать образы независимыми от инстинкта означает лишать их жизненности и настоятельности. Воображение тогда сделается сублимированной роскошью, а не инструментом выживания. Принцип, организующий феномен образности, принцип, обеспечивающий психическую реальность специфическими паттернами и привычными свойствами – универсальностью, типичностью проявления, регулярностью, постоянной повторяемостью на протяжении многих веков – Юнг назвал «архетипом». Те же самые качества присущи и инстинкту. Энергия архетипа инстинкт.
Мифология
Каждая личность многогранна и индивидуальна, но она не может быть отдельно взятой единицей и быть отделённой от коллективного процесса, поэтому в узор её истории будут вплетаться мифологические параллели. Здесь мы непосредственно будем сталкиваться с мифами, Мифы – это некие архаические знания личности об универсальных событиях, паттернах поведения, реакциях на определённые события, возникновение и преодоление конфликтов, направлении развития.
Миф даёт возможность перенести вектор внимания личности с самой себя, амплифицировать своё видение ситуации и обратиться к коллективному опыту, чтобы прийти к разрешению возникшего вопроса.
Глинотерапия – как трансперсональная техника арт-терапии. Метод и особенности применения
Ассаджиоли: «Для того чтобы действительно познать себя, недостаточно составить опись элементов, образующих наше сознательное существо. Необходимо также предпринять исследование обширных областей нашего бессознательного. Сначала мы должны бесстрашно спуститься в преисподнюю низшего бессознательного, чтобы выявить те темные силы, которые в свое время обольстили нас и теперь нам угрожают, – «фантазмы», унаследованные или усвоенные в младенчестве мыслеобразы, которые нас преследуют или тихо над нами властвуют, страхи, которые нас сковывают, конфликты, которые расточают нашу энергию. Этого можно достичь с помощью методов психоанализа.