Абхазия в легендах - страница 2

В одном из нартских сказаниях повествуется и о походе нартов в страну арапов. Нарты потом вернулись вместе с последними на родину, часть из которых остались жить в Абхазии. Из уст в уста передавалось, что в Абхазии жили арапы, вышедшие из Мыcры (Египта).

Абхазы рассказывают, что было время, когда все побережье Абхазии находилось под водой. Люди могли жить лишь в высокогорьях. Самыми первыми поселенцами горной Абхазии являлись маленькие человеческие существа-крошечные «ацаны». Карликовое племя в основном занималось охотой и пастушечьим хозяйством. Ацаны отличались смелостью и храбростью, но со временем становились гордыми, свободолюбивыми и нечестивыми. И тогда Бог решил наказать их за непристойные действия с помощью юноши, которого Он когда-то послал ацанам в золотой люльке на воспитание. От этого юноши Бог узнал, чего больше всего на свете боялись ацаны…

Однажды ацаны, по обыкновению, сидели возле своих каменных оград. Вдруг трехсотлетний отец ацанов увидел возле себя козла, у которого шевелилась борода. То был ветер, который Бог впервые послал на землю ацанов. Вскоре черные тучи покрыли все небо и заслонили от ацанов солнце…

Земля ощутила предчувствие божьей кары и решила спасти ацанов от грозящей опасности, образовав для них гигантские впадины и пещеры. Но Бог разгневался на Землю за это, и отомстил ей, пронзив ее огромным кинжалом. Раненая Земля обратилась к ацанам с просьбой вырвать кинжал из ее груди, но своевольные ацаны не реагировали на мольбу Земли. Затем с неба стали падать хлопья ваты, которые покрыли землю точно снегом. После того Бог послал на землю огонь, который воспламенил вату и вместе с нею сжег нечестивых ацанов.

Говорят, с тех пор Земля остается с кинжалом в груди, которым когда-то поразил ее Бог за отчаянную попытку спасти ацанов.

Всемирный потоп в мифологии ряда народов-«божья кара», ниспосланная на человечество и на все живое на земле. По Библии, во время Всемирного потопа спаслись в ковчеге праведник Ной с семьей и по паре «от всякой плоти».

Согласно абхазским преданиям, зная о предстоящем потопе, пахамбер Нох (пророк Ной) решил построить азандал (ковчег), как бы дьявол ни мешал ему взяться за это дело.

Нох попросил Адоу (великана) принести из леса бревна, сам же он должен был сварить мамалыгу из проса. Великан пошел в лес, вырвал несколько деревьев с корнями. Одни деревья он засунул за пояс, другие в голенище, а самые большие деревья взвалил на плечи и понес. Вдруг откуда-то появился дьявол в лесу, догнал Адоу и, притворившись доброжелателем, стал уверять великана, будто пророк его обманул и приготовил для него такой маленький котелок мамалыги, что недостаточно и для одного обыкновенного человека. Услышав это, Адоу сбросил с плеч деревья. Приходит он к Ноху и выражает ему свое недовольство, обвиняя пророка в том, что он сварил мало мамалыги. Тогда Нох поставил перед Адоу котел и стал угощать мамалыгой.