Для Бога человек – не потешка, не забава. Личность. Лицо перед Лицом. Все подвластно Богу. Одного Он не может Себе позволить: сделать так, чтобы Его все любили. Хотя бы и невольно. Потому что невольная любовь – это что угодно: рефлекс, инстинкт, ложь, – но никакая не любовь.
О Боге надо спрашивать, Его искать, о Нем читать, к Нему идти. Тот самый десантник, что написал о первом прыжке и ныне служит священником, на занятиях в семинарии, лишь заходила речь об определениях божественных энергий, о непостижимом и таинственном бытии Творца, весь как-то сдержанно веселел, радовался, становился, как говорится, «весь внимание» и однажды в конце лекции взволнованно вздохнул и попросил: «Пожалуйста, вы рассказывайте нам почаще о Боге».
И человеку надо чаще напоминать, что он бесконечно талантлив и умен, и к тому же жертвенно добр; что он задуман и создан бессмертным, ибо сотворен бессмертным Богом как имеющий неограниченные возможности совершенствования. И все эти возможности Бог вручил нашей свободе. Мы свободны жить как хотим. А это ох как нелегко! На первый взгляд только кажется: вот счастье привалило, делай чего душа пожелает. А делать-то надо с рассуждением, да еще чистыми руками и любящим сердцем. Иначе таких дров наломаем. И уже наломали, уже. И из всей нашей жизни вытекает, что первый и самый важный вопрос в начинающем рассветать сознании – это должно происходить где-то в детстве или в раннем отрочестве – не о знаниях и умениях (навыки – техника бытия, но не энергия), а вот о чем: какой Он, Бог? Потому что какой Он – таким должен быть и я.
Уже реакция характерна!
– Вы в Севастополе?! Ого!
Если бы я сказал в телефон: я в Туле или в Березовке Костромской области, то услышал бы в ответ безразлично-вежливое:
– Да? А.
А уж если бы: «Я сейчас в Париже» – куда, даст Бог, больше никогда не поеду (я там был один раз 36 лет назад), – то на Париж отозвались бы с пониманием, сочувственно, сказали бы что-нибудь типа «классно», «здорово», как о Египте или о Кипре. Выразили бы тем самым, что дело имеют с правильным, евростандартным человеком, который тело нежит на известных пляжах, а душу кормит не тяжелой отеческой пищей, но «престижным» набором впечатлений.
А вот Севастополь вызывает в первое мгновение удивление, и многое объясняется следующим тут же вопросом: