» (86)
Печальные события, происходившие в России в 1905–1907 годах, хорошо известны каждому. Враг спасения рода человеческого готовил их исподволь. И русско-японская война, и последовавшие за ней стачки, бунты и мятежи были попущены Господом за отступление значительной части русского народа от веры своих отцов. И вот безбожие заявило о себе совершенно открыто.
Труды о. Философа Орнатского и его сподвижников в Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви стали тогда настоящим подвигом.
Не подвиг ли, идти в то время с проповедью Божественной истины во взбудораженные рабочие районы?
Не подвиг ли, обращаться к заблудшим со словами увещания, призывая их сохранять верность Государю Императору и законной власти?
Не подвиг ли, в страшные годы войны и всероссийской смуты строить храмы Божии, издавать и распространять душеполезные книги и журналы?
Отец Философ прекрасно понимал, что за внешними событиями, происходившими в ту пору в России, открывается брань духовная – борьба духовная, в которой вещественные средства борьбы успеха не приносят. В этой брани главное оружие – молитва. По просьбе Председателя Общества распространения религиозно-нравственного просвещения уже в начале 1905 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний благословил совершать Божественную литургию в зале Общества на Большой Охте на походном[13] антиминсе, а 6 февраля 1905 года там же был освящен временный храм в честь Казанской иконы Божией Матери.
С Пасхи 1905 года Божественная литургия совершалась на походном антиминсе и в зале Общества в селе Александровском за Невской заставой. В течение года второй этаж здания полностью перестроили и создали в нем уютный храм, который был освящен 19 марта 1906 года архиепископом Финляндским и Выборгским Сергием (Страгородским) во имя преподобного Серафима Саровского.
Вспоминая служение в залах Общества на походных антиминсах, отец Философ Орнатский говорил: «Общество ведет борьбу с религиозным невежеством и пороком и иногда пользуется в богослужебной своей практике теми же способами, которые практикуются в этой области на полях сражений…» (87)
Как и прежде, Общество оказывало посильную помощь фронту. Религиозно-просветительным Союзом, в который входило 86 женщин, было организовано шитье белья для раненых воинов. Продолжался кружечный сбор средств на нужды русской армии на проповеднических пунктах Общества. К маю 1905 года на театр военных действий было безплатно отправлено 50 походных библиотек, содержащих десятки наименований душеполезных книг и брошюр, на сумму почти 1500 рублей (88).