О материальном и духовном
Человек состоит из души и тела. «Создал два создания, одно из нижнего мира, а другое из высших миров. Тело создал из нижнего мира, а душу из высших миров. Шесть качеств есть в человеке: три – он как ангел, и три – он как животное. Есть у человека знание, рассудок как у ангелов, ходит прямо, как ангелы, говорит на святом языке как ангелы. И три качества как у животных – едят и пьют, как они, плодятся, как животные, животные живут стадами, люди живут обществом». (Хагига 15). Некоторые мудрецы утверждают, что человеческая душа выше, чем у ангелов.
Мы думаем, что конфликт в человеке между духовной его частью и телом. Душа тянется, стремится вверх, прилепиться к Создателю, а тело – вниз. Душа не находит удовлетворения в любых наслаждениях этого мира. Душе они отвратительны и она отвергает их. Но тело, в отличие от души, изо всех сил стремится удовлетворить свои потребности этого материального мира.
Это правильно, но не совсем. Мы должны принять во внимание, что в нашем мире, даже самые материальные его части, таят в себе духовность. Весь материальный мир существует на основе духовной силы, дающей ему возможность существования. Люди, животный мир, растения, неодушевленная природа содержат в себе духовную часть, которая проявляется самым различным образом. Поэтому конфликт духовного и материального начал в человеке не абсолютен. Наше физическое тело тоже духовно, только духовность эта пропадает, исчезает с глаз, прячется внутри, в глубине. О духовности в материальном мире мы подробнее поговорим в следующей главе.
Пространное объяснение, как Слово Творца поддерживает существование этого мира во всем и в каждой его частице, можно прочесть в книге Тания (2, часть 7):
«…пока не спустятся вниз из Десяти речений, так что из них образуется слово „камень“ (эвен), и оно жизненная сила (вещественного) камня. То же в отношении всех творений в мире. Их названия на святом языке – „буквы речи“, постепенно опустившиеся от Десяти речений, упомянутых в Торе, посредством смен и подстановок букв при прохождении 231 врат, пока они не доходят до этого творения и не облекаются в него, чтобы сообщить ему жизненную силу… И его название на святом языке – сосуд жизненной силы».