И решение не помочь также повлечет многочисленные последствия. Бизнес может рухнуть, работники останутся без работы. Во многих домах возрастет напряжение, распадутся какие-то семьи на почве постоянных ссор. Может быть, ребенок, устав от домашних скандалов, пойдет на улицу и окажется в плохой компании. У некоторых из работников стресс приведет к проблемам со здоровьем, кто-то может от этого и умереть. Сделка о покупке дома будет расторгнута, и семья останется в криминогенном районе. Вместо того чтобы нанять маме помощницу, человеку придется отдать ее в дом престарелых, чего она очень не хотела. И все эти проблемы хотя бы частично возникли из-за того, что он мог помочь, но не стал.
Прослеживая цепочку событий, Хафец Хаим показывает, что, на самом деле, нет частной жизни. Любой человек реально – важная общественная фигура. Все его действия освещают миры людей, которых он даже не может себе представить – но его награда на Небе строго учтет каждую искру этого света.
Аѓават хесед – Раздел II, глава VI
Неисчислимое
Сегодня постараюсь оценить важность своих даже самых малых и вроде бы незначительных добрых поступков
Мы не можем представить, к чему способны привести наши добрые дела. В них вовлечено так много людей, и один поступок влечет за собой другие действия. Кто знает, какую награду готовит для нас АШем? Человек может быть только уверен: добро, которое он сделал, несомненно, больше того, что он думает.
Хафец Хаим показывает это на примере голода, который поразил страну Израиля во время царя Давида. Когда царь обратился за помощью к Творцу, Он объяснил страдания людей: «Это за то, что Шауль убил гивоним» (II Шмуэль, 21:1). Талмуд (Бава Кама 119а) отмечает, что нигде не написано, что Шауль истребил этот народ Кнаана, который во время Йегошуа бин Нуна притворился чужеземцами и не покинул страну, а нашел убежище среди народа Израиля. Йегошуа поручил им быть дровосеками и водоносами, а коэны взялись кормить их. Много лет спустя царь Шауль, поверив клевете на коэнов города Нов, убил их. Это не было связано с гивоним, но те оказались в результате без поддержки. И в глазах Творца, виноват в этом был Шауль. Поэтому еврейский народ поразил голод.
Хафец Хаим подчеркивает, как велика ответственность каждого человека за любой поступок. Но важно помнить не только о возможных наказаниях. Тора учит (Тосефта Сота 4:1): «Награда всегда больше наказания». Любая заповедь, которая влечет наказание, дает и намного превосходящую награду