, которую он должен заполнить. Человек, который приучает себя так думать – обретает полное право принадлежать к еврейскому народу, человечеству и миру, созданному Творцом.
Аѓават хесед – Раздел II, глава VIII
Анализ риска
Сегодня сравню суммы, которыми рискую на вкладах, с тем, чем «рискую» на хеседе
Никто не обязан разрушать свое материальное положение, помогая другим. Для некоторых этот принцип служит поводом отказывать другим. – Они как будто отказывают не от отсутствия сострадания, а имея для этого веские основания. Нельзя им дать в долг этому человеку – ненадежный. Или – деньги предназначены для чего-то более важного.
Хафец Хаим предлагает фразу-аббревиатуру для запоминания проблем, которые возникают у таких людей: йеѓи пеца ацел – «Ленивый будет ранен».
Он отмечает, что лень – причина отказа от помощи другому человеку. Лень – расширяющаяся рана, из-за нее ни один орган тела не может работать, как следует. Поэтому ленивый человек, ацел не может выполнить свою жизненную задачу.
Лень – одна из многих причин, которые приводят к негативному отношению к хеседу. Хафец Хаим раскрывает это своей фразой. Буква йуд, с которой начинается слово йеѓи, указывает на ира – «страх», что долг не вернут.
Вторая и третья его буквы начинают слова ѓелем йедиа – отсутствие знания о долге хесед.
Следующая буква, пей, обозначает патур – освобождение. То есть человек ищет повод, чтобы освободиться от этой обязанности.
Цадик и айн представляют цар айн – жадность, скупость (букв. сужение, прикрытие глаза).
Вначале Хафец Хаим анализирует причины, по которым люди считают хесед слишком большим риском. Они в состоянии дать в долг, который помог бы другому человеку остаться в бизнесе, но опасаются, что тот задержит возврат денег или не вовсе не вернет. Но его опасения значительно больше реальных оснований для них. Даже если тот будет откладывать возврат долга, он может пока обойтись и без этих денег. А если вовсе не вернет, это можно засчитать за цдаку – он все равно обязан ее давать.
Скорее всего, говорит Хафец Хаим, проблема в том, что человек не хочет быть вовлечен в это, не хочет волноваться. Его страх отражает желание, чтобы его оставили в покое, ему не надо было бы беспокоиться ни о долге, ни о возврате. Если бы его действительно тревожила потеря, он бы попросил надежных гарантий, но для «ленивого» и это беспокойство. Что он будет потом делать? Что если его настояния вернуть долг вызовут гнев должника? Однако и эти проблемы можно решить, если приложить необходимые усилия.