Сегодня применение к Богу слова «устроен»[1] звучит кощунством. Как правило, подобные разговоры таковым и являются. Ведь самое это слово провоцирует ныне представлять нечто рационалистичное, едва ли не механическое. Что ж, уровень богопонимания соответствует исторической эпохе, а в нашу эпоху он разве только (если вообще) приближается к совершенному.
Прямые древние предки современных русских людей ведали испокон о том, что Всевышний Бог – Триедин (как исповедуют это и сегодня «продвинутые» религиозные конфессии). Причем, в отличие от нашего времени, во всех сословиях древнего общества было распространено чувствование того, что именно представляет собою это божественное Триединство. То есть: у самого своего истока современное человечество было посвящено в Тайну.
Кем именно оно было посвящено? Предшествующей мощной цивилизацией. Рунические тексты дощечек Велесовой книги, как и предания Русской Северной Традиции, повествуют: около Платонова года[2] назад ведение о Великом Триглаве (так древние называли Бога Всевышнего) принес на северный берег Евразии народ арктов. Запечатленный картами Меркатора полярный континент, на котором развертывалась цивилизация этих последних, теперь уже многие тысячелетия как погребен под водой и льдом.
Духовному наследию арктов посвящены книги «Гиперборейская вера руссов» (переиздания с 1999 по 2003), «Русская тайна» (2006) и «Планетарный миф» (2008). По преданию, от арктов (гипербореев) было воспринято и пророчество о том, что Бог Слово – один из Ликов Триглава – некогда воплотится на Земле. След этого предсказания хранят эпосы многих северных и других народов.[3]
Тайну Триединства Всевышнего невозможно изречь обыденными словами. Ее нельзя передать в каких-либо человеческих понятиях. По крайней мере – передать полностью, исчерпать. В противном случае она бы и не «спасала», то есть не расширяла бы горизонт Сознания до уровня восприятия Вечности.
Такое расширение Сознания происходит лишь у немногих обитателей временного мира. У тех, которые, будучи подведены к окрестностям постижения Тайны метафорами тринитарного богословия, – по вдохновению Свыше скачком в молчании проникают в самую ее суть.
Однажды Будда был спрошен учениками о тайне Божьего Триединства. Предание говорит: он ответствовал на этот вопрос