Разумный выход – начать все с самого начала, с первичного архетипового значения гексаграмм. Взять только названия гексаграмм без пояснений к ним и медитировать над их значением в каждой конкретной ситуации.
Построим гексаграмму или для простоты используем карточки. Допустим, вам выпала гексаграмма 30 – Ли – «Сияние». Следуя старой логике, вы можете обратиться к тексту «И цзин» и прочитать пояснение: «Благоприятна стойкость. Достижение. Разводить коров – к счастью». После этого вы можете неделю ломать голову над тем, как вам проявить стойкость в разведении коров в вашей городской квартире на десятом этаже и как соседи оценят это достижение. Если вы обратитесь к комментариям, они запутают вас еще больше. Так что результатов, скорее всего, не будет.
Следуя новой логике, вы повторяете путь, который когда-то прошли древние мудрецы – создатели «И цзин». После того как выпала гексаграмма «Сияние», оглядитесь вокруг, посмотрите, какова ваша жизненная ситуация в данный момент, какие существуют проблемы, какое у вас настроение, чем вы занимаетесь, что чувствуете. Возможно, это и есть рисунок архетиповых энергий, соответствующий значению гексаграммы «Сияние». В процессе такой работы вы выделите нечто общее, относящееся к каждой гексаграмме, и разберетесь, что обозначает каждая гексаграмма лично для вас. И когда наберется статистика наблюдений, система «И цзин» начнет приносить вам реальную пользу.
Это, конечно, потребует времени. Но гораздо меньше, чем кажется на первый взгляд. И результаты будут гораздо лучше. А без такой работы все равно любые комментарии и консультации специалистов по «И цзин» будут не больше чем гаданием.
И наконец, для почитателей философии можно добавить следующее. Основная идея «Книги перемен» заключается в том, что мир состоит из двух противоположных начал: инь и ян. При этом существует много уровней их взаимодействия. Преобладание инь или ян на первом уровне символизируется выбором первой палочки. На следующем, втором уровне, преобладающий элемент порождает разделение на противоположности внутри себя, поскольку инь уже содержит в себе ян и наоборот. Преобладание инь или ян второго уровня символизируется выбором второй палочки. И так далее, до 6-го уровня. Поэтому и комбинаций получается 2>6 = 64.
Почему древние китайцы решили остановиться на шести уровнях взаимодействия инь и ян? Некоторые комментарии к «И цзин» говорят, что в мире существует только 64 типа энергий, циклически сменяющих друг друга, что соответствует шести уровням. Так ли это? Не менее глубокие духовные традиции других культур этого не подтверждают. Они, несомненно, отметили бы абсолютную универсальность числа 64, если бы это соответствовало реальной ситуации в мире.