Тут важно учитывать и такой фактор, как преобладание инь или ян в характере обитателей дома. Любой человек может быть обладателем как уравновешенного инь-ян характера, так и иметь черты одной из сил – такие, как замкнутость, хладнокровие и педантизм (инь) или же общительность, активность и некоторая неуравновешенность (ян). Учитывая этот фактор, следует при выборе интерьера помещения несколько сместить баланс инь-ян в сторону, противоположную превалирующей в характере силы.
В представлении китайских философов природа представляет собой некий живой организм, который нуждается в дыхании.
Шэн ци и ша ци суть две стороны одной медали, «вдох» и «выдох» природы, конструктивная и деструктивная стороны ци, «дыхания Вселенной».
Шэн ци – это жизнетворный источник силы и энергии для живой и неживой материи, «вдох». Ее правильная и непрерывная циркуляция, концентрация и рассеивание в нужных точках пространства порождает гармонию, приносит здоровье и успех в делах.
Шэн ци имеет свойство скапливаться в низинах, прудах и озерах.
Быстрые реки, ручьи, открытые всем ветрам горные склоны, напротив, имеют свойство рассеивать шэн ци.
Отсутствие либо застой шэн ци, препятствия на пути ее движения приводят к перерождению шен ци в собственную противоположность – ша ци, хаосу, прекращению всякого движения и развития в природе. Классическим примером такого перерождения является превращение озера, в котором шэн ци застоялась, в зловонное болото.
Ша ци появляется там, где для этого сложились благоприятные условия: в местах застоя шэн ци, в пустотах, пронизывающих воздушных потоках.
Этот деструктивный вид энергии способен двигаться исключительно по прямым линиям, его порождают и направляют все острые углы и выступы, любые пересечения прямых линий под углом 45–90°.
Огонь, Вода, Дерево, Металл и Земля – вот пять стихий, первоэлементов, видов энергии, которые составляют материю любого вида, участвуют во всех ее трансмутациях. Они в различных пропорциях присутствуют в любом предмете, ландшафте или явлении природы, почти никогда не проявляясь в чистом виде.
Взаимодействуя между собой, пять стихий способны как взаимоуничтожать друг друга, так и дополнять, порождая новые, сложносоставные стихии. В первом случае, называемом циклом разрушения, это несет за собой трагические последствия (болезни, неудачи, стихийные бедствия), во втором же, именуемом циклом порождения, приносит счастье, удачу и благоденствие. И порождение и разрушение, согласно китайским космогоническим представлениям, являются замкнутыми циклами.