>на>ружил мно>жес>тво дру>гих ка>тего>рий ра>зума, о чём я обя>затель>но рас>ска>жу чи>тате>лю в но>вом из>да>нии этой элек>трон>ной кни>ги в слу>чае её ус>пешнос>ти в пер>вом из>да>нии.
>К>атегорика
>Ка>тего>рика – это раз>дел фи>лосо>фии и логики, изу>ча>ющий ка>тего>рии ра>зума (см. статьи «Ка>тего>рии прак>ти>чес>ко>го ра>зума», «Ка>тего>рии те>оре>тичес>ко>го ра>зума», «Ка>тего>рии ра>зума»). Ка>тего>рии ра>зума это важ>ней>шие умс>твен>ные опе>рации, ко>торые про>из>во>дит ра>зум. Та>ких пра>виль>ных ка>тего>рий 16, а именно: 8 прак>ти>чес>ких и 8 те>оре>тичес>ких. Прак>ти>чес>кие ка>тего>рии ра>зума: 1) Сох>ра>нение поль>зы, 2) Осу>щест>вле>ние поль>зы, 3) Прек>ра>щение вре>да, 4) Пре>дот>вра>щение вре>да, 5) Не сох>ра>нение вре>да, 6) Не осу>щест>вле>ние вре>да, 7) Не прек>ра>щение поль>зы, 8) Не пре>дот>вра>щение поль>зы. Те>оре>тичес>кие ка>тего>рии ра>зума: 1) Сох>ра>нение ис>ти>ны, 2) Осу>щест>вле>ние истины, 3) Прек>ра>щение заб>лужде>ния, 4) Пре>дот>вра>щение заб>лужде>ния, 5) Не сох>ра>нение заб>лужде>ния, 6) Не осу>щест>вле>ние заб>лужде>ния, 7) Не прек>ра>щение ис>ти>ны, 8) Не пре>дот>вра>щение истины. Ка>тего>рии ра>зума (или ка>тего>рии мыш>ле>ния) от>ли>ча>ют>ся от дру>гих ка>тего>рий тем, что име>ют от>но>шение не к ре>аль>нос>ти са>мой по се>бе, а к ра>зуму (мыш>ле>нию) от>но>ситель>но ре>аль>нос>ти, от>но>ситель>но ос>новных ка>тего>рий ре>аль>нос>ти по от>но>шению к че>лове>ку (эти объ>ек>тивные ка>тего>рии ре>аль>нос>ти – >польза, вред, знание, истина, заблуждение). Правильные действия по отношению к зтим предельно обобщённым объектам исходят от р>азума, его правильных категорий.
>А>нализ разума
>Ещё в клас>си>чес>кой не>мец>кой фи>лосо>фии про>из>во>дил>ся ана>лиз ра>зума на прак>ти>чес>кий и те>оре>тичес>кий. Од>на>ко в Ка>тего>рике ана>лиз ра>зума на прак>ти>чес>кий и те>оре>тичес>кий про>из>во>дит>ся в сти>ле ори>гиналь>ной ин>тер>пре>тации. Ра>зум во>об>ще есть спо>соб>ность мыш>ле>ния, си>ноним мыш>ле>ния, хо>тя Кант при>давал ра>зуму бо>лее час>тное зна>чение – спо>соб>ность мыш>ле>ния не прос>то рас>суждать, а умо>зак>лю>чать на ос>но>ве суж>де>ний. Прак>ти>чес>кий ра>зум зна>чил для Кан>та мо>раль>ную спо>соб>ность, те>оре>тичес>кий ра>зум зна>чил конс>тру>иро>вание ре>аль>нос>ти ра>зумом. В от>ли>чие от это>го, в Ка>тего>рике да>ёт>ся иное, а именно очень простое и в то же время гениальное, буквальное тол>ко>вание ра>зумов. Те>оре>тичес>кий ра>зум име>ет де>ло с те>ори>ей, с поз>на>ни>ем, он при>нима>ет чувс>твен>ное зна>ние и соз>да>ёт мыс>ли>мое зна>ние. Прак>ти>чес>кий ра>зум име>ет де>ло с прак>ти>кой че>лове>ка, он при