В книге «Сефер а-Хасидим» объясняется разница между снами. Когда человек думает о чем-то или занят чем-то в течение дня, ему это снится в начале ночи (сон натуральный). Правдивые сны (вещие) снятся перед пробуждением. Сон, который снится последним, – сбывается первым. А сон, который снится в начале ночи, сбывается последним.
Как увидеть хорошие и правдивые сны
А) Как достичь хороших снов?
1) Молитва. Сказал рав Иегуда, сказал Рав (Брахот 55а): «Трое нуждаются в милосердии, вот они: …и хороший сон…»
2) Радость выполнения заповеди. Сказал Раба (Шабат 30б): «Шехина – Божественное присутствие – покоится не там, где печаль. Не там, где лень. Не там, где насмешки. Не там, где легкомыслие (нет серьезности). Не там, где пустые разговоры. Не там, где безделье, а там – где радость выполнения заповеди… так же для хорошего сна».
3) Скромность. Когда скромно ведут себя в туалете, говорят, что сны его уравновешенные (Брахот 62а).
4) Правда. Кто осторожен в разговоре, говорит только правду и ведет себя правдиво, тому снятся правдивые сны.
Б) Вопросы о значении снов.
Есть способы задать вопросы о значении снов, ответы на которые приходят с небес. В книге Шмуэль I (28:15) Шауль объяснил пророку Шмуэлю, почему вызвал его: «…Бог отступился от меня и больше не отвечает мне ни через пророков, ни через сновидения…»
Мудрецы первых поколений вопрошали сны. Один из авторов Тосафот, Раби из Мройш, собрал вместе вопросы и ответы, которые получил в своих снах, в книге «Вопросы и ответы с небес». Рав Реувен Маргалиот во вступлении к этой книге объясняет, как задавать вопросы небесам, и какая подготовка нужна для этого: окунаться в микву, очищать одежду, определенным образом лежать в кровати и читать определенные псуким (отрывки).
Исполнение и отмена снов
Есть пути для исполнения хороших снов, а если сон плохой – можно отменить его. Даже если сон правдивый, в нем есть части, которые не сбудутся никогда. Сказали мудрецы, благословенна их память (Брахот 5): «Невозможно видеть сны без пустых, ничего не значащих вещей».
Как реализовать хороший сон?
Держать в памяти. И дать сну хорошее толкование, как говорится в Гемаре (Брахот 56): все идет за тем, что произносит наш рот. И еще стараться не проявлять радости от сна – иногда удовольствие от него отменяет исполнение сна, поскольку человек уже получил награду от полученного удовольствия (Гемара, там же).