Богатое назидание Павлове о Христе на основании закона и пророков, с историческими и евангельскими характеристиками.
О том, как, проповедуя Христа в Иконии, апостолы были изгнаны оттуда после того, как многие уверовали.
Об исцелении апостолами в Листре хромого от рождения; вследствие чего они приняты были жителями за сошедших к ним богов; Павла побивают камнями.
О том, что не должно обрезывать обращавшихся язычников; рассуждения и постановление апостолов.
О наставлении Тимофея и об откровении Павлу отправиться в Македонию.[7]
О возмущении, происшедшем в Фессалонике вследствие евангельской проповеди, и о бегстве Павла в Берию и оттуда – в Афины.
О надписи на жертвеннике в Афинах и о мудрой проповеди Павла.
Об Акиле и Прискилле, о скором уверовании коринфян и о бывшем по предведению благоволении Божием к ним, что сообщено было Павлу чрез откровение.
О крещении уверовавших в Ефесе, о сообщении им дара Духа Святаго по молитве Павла и о совершенных Павлом исцелениях.
О смерти и воззвании к жизни Евтиха молитвой Павла в Троаде; пастырское увещание пресвитерам ефесским.
Пророчество Агава о том, что имеет случиться с Павлом в Иерусалиме.
Иаков увещевает Павла не запрещать евреям обрезываться.
О возбужденном в Иерусалиме возмущении против Павла и о том, как тысяченачальник отнял его из рук толпы.
О том, что перенес Павел, явившись в синедрион, что говорил и что сделал.
О злодеяниях, какие замышляли иудеи против Павла, и об их доносе на него Лисию.
Об обвинении Павла Тертиллом перед игемоном и об его оправдании.
О преемнике Феликса Фисте и образе действий последнего.
Прибытие Агриппы и Вереники и сообщение им сведений о Павле.
Исполненное весьма многих и весьма великих опасностей морское путешествие Павла в Рим.
О том, как Павел прибыл в Рим из Мелита.
О беседе Павла с иудеями, бывшими в Риме.
Святого отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоустого, предуведомление к Деяниям святых апостолов
Многим, а не одному кому-нибудь, не были известны ни сама книга, ни тот, кто составил и написал ее. Посему я признал необходимым приняться за это толкование с целью и научить незнающих, и не допустить, чтобы такое сокровище было неизвестно и скрывалось под спудом, потому что не меньше, чем сами Евангелия, может доставить нам пользы проникновение таким любомудрием и таким правым учением и особенно тем, что совершено Духом Святым. Итак, не будем опускать из внимания этой книги, напротив, со всевозможным тщанием изучим ее, потому что в ней можно видеть исполнившимися на самом деле те предсказания Христовы, какие заключаются в Евангелиях; в ней можно видеть также истину, блистающую в самих делах, и большую перемену к лучшему в учениках, произведенную над ними Духом Святым. В ней можно найти догматы, которые никем не были бы так ясно понимаемы, если бы не было этой книги; без нее сущность нашего спасения осталась бы сокровенной и некоторые из догматов учения и из правил жизни остались бы неизвестными.