Беззаконие же есть грех первородный. «Ложь конь во спасение» – сила, богатство, прах, ибо погиб Голиаф и погиб фараон с войсками. А достояние непорочных есть Царствие Небесное, ибо Агнец Божий принес за всех единую жертву на кресте.
Дух Святый движет ум человеческий и воспевает Христа, поправшего гордость сынов Адамовых, и украшенного добротой, кротостью и правдой, и утвердившего престол Богочеловеку на небе. Ибо ныне Господь Сил с нами вовеки, и вси языцы восплещите руками в радости и пойте Богу нашему Христу. Человек, малым чем умаленный от Ангела и в чести от Творца сый, но беззаконием приложися скотом несмысленным.
Жертва хвалы на пути жизни сей, где спасение и сыноположение. Пророк взывает: «Воспою и пою во славе моей», – то есть в естестве человеческом Христа Бога, истину и милость, Его воскресение и вознесение и будет слава Его по всей земле. А без покрова Божия человек, «яко стена преткновенная и оплот разрушенный». Мерило – веса совести и суд души.
А «венец лета благости» Божией – воплощение, и воскресение, и вознесение, и дарование Духа. Агнец Божий «взошел на высоту креста, пленил плен, отверз рай, ибо Господня исходища смертная» на Голгофе даровал воскресение и сокрушил главы врагов – демонов и смерти. Шествие Бога есть евангельское домостроительство Христа, с князи – апостолами, посреди дев – душ уверовавших.
Претерпел Христос поношение и суд от братии Своей – народа Израилева, по плоти человеческой – одеяние, вретища, и был в притчу, и глумились о Нем. Как сын Адамов взывал Богочеловек: «Услыши Мя, Господи Отче, не отврати лица Твоего от Отрока Твоего», – перед Своими страданиями.
У неуверовавших во Христа двор и жилище их – тело и душа – пусты, без благодати живущие, ибо приложися беззаконие – грехопадение в раю, с прародительским грехом к беззаконию богоубийства.
«Яко дождь на руно, яко капля каплющая на землю», было Боговоплощение и пришествие в мир, и бывает в душу верного. Воспевает Псалтирь: «Яко посреде земли во Иерусалиме спасение», где Господь «стерл главы змиев в воде» – в святом крещении, как в Красном море, сокрушил силой креста врагов – роги грешных – силу демонскую. А рог Праведного – Крест Христов – вознесется в день суда. В Сионе, в Церкви, благодать сокрушает крепостью луков, оружие и меч, брань сатаны и спасает вся кроткия земли, даже до дня гнева – Страшного суда, дня Десницы Вышнего Отца – Единородного Сына Иисуса Христа.