Книга о женственности - страница 3

Шрифт
Интервал


Вот как пишет об этом Жозетта Круассан: «В этом растерянном мире, пытающемся отыскать смысл жизни, я почувствовала необходимость вернуться к истокам, исследовать Писание и постараться понять, что Слово Божие говорит о смысле жизни, о страдании и смерти. И тогда я ощутила все величие роли женщины, поняла, как необходимо человечеству, чтобы женщина вновь обрела собственное „я" и свое место в замысле Божием, помогая мужчине обрести свое, дабы вместе трудиться в ожидании Царствия Божия»[6].

Путь к такому пониманию себя лежит через осознание своего призвания, которое открывается шаг за шагом. И речь идет не о том, чтобы принять себя как человека женского пола или, как постоянно пишет об этом в негативной коннотации идеолог феминизма философ Симона де Бовуар[7], ощущать себя человеком, в то время как окружающие постоянно твердят, что ты – всего лишь самка человека. Важно осознавать себя не просто человеком, но дочерью Божией, и вместе с тем понимать, что это значит.

Мы видим, что через всю нашу человечность проходит эта удивительная цепочка призваний: дочь, невеста, жена, мать, бабушка; сын, жених, муж, отец, дед. Именно через призвание нам проще понять наши гендерные различия[8]. Причем без обид и разногласий. У мужчины никогда не возникнет, скажем, стремление к призванию материнства или у женщины – к отцовству.

Призвания – это достойные категории, не имеющие негативной окраски, как, например, качества – мужские и женские: логика и целеустремленность – или, наоборот, эмоциональность и абсолютная спонтанность. Если мы будем размышлять о наших различиях в этой плоскости, мы не будем сталкиваться и сравнивать друг друга. Согласно исследованиям Симоны де Бовуар, все положительные качества общество приписывает мужчине, а все отрицательные – женщине. Хотя справедливости ради надо отметить, что мы знаем и обратные случаи.

Рассуждая друг о друге в категориях призваний, мы выйдем совсем на другой уровень. К чему приводит, например, ставший привычным разговор о профессиях? К бесконечным спорам. Может ли женщина стать летчицей? А почему не может?! Или космонавтом?

Не стоит останавливаться и на социальных ролях. Этот подход, который предполагает, что каждый человек, а точнее личность, есть не что иное, как совокупность репертуара усвоенных им социальных ролей, сужает наше представление друг о друге. Мы видим, что социальные роли женщины в обществе расширяются. Даже в традиционалистских и исламских странах женщины могут занимать пост премьер-министра, как, например, Индира Ганди, Беназир Бхутто. Женщина становится таким же элементом системы, как мужчина, и оказывается, что между ними нет никакой разницы. Эта модель ведет к утрате различий даже между родителями в семье и появлению «родителя номер один» и «родителя номер два».