К классификации моральных конфликтов по составу сторон может быть отнесен и такой своеобразный конфликт, как внутриличностный моральный конфликт, связанный с тем, что обозначается понятием «угрызение совести».
Чрезвычайно многообразны моральные конфликты по поводу различий в нравственной оценке тех или иных явлений действительности. Это могут быть явления из любой сферы человеческой жизни: политики, экономики, культуры. По отношению к явлениям культуры моральные конфликты могут возникнуть, например, на основе различий в нравственной оценке явлений религиозной жизни, произведений искусства.
По положению нравственно оцениваемого явления во времени моральные конфликты могут быть:
• относительно нравственной оценки явлений, имевших место в прошлом (например, оценка Великой октябрьской социалистической революции 1917 г.);
• имеющих место в настоящее время (например, оценка текущей экономической и внешней политики государства, принимаемых Парламентом законов и т. д.);
• возможных событий, тенденций развития науки и общества в будущем (например, оценка перспектив развития генной инженерии и, в частности, клонирования человека).
По степени устойчивости моральные конфликты могут быть долговременные и кратковременные.
По характеру моральные конфликты могут быть антагонистические (принципиально неразрешимыми – например, по поводу противоположных нравственных идеалов) и неантагонистические (конфликты, которые могут быть разрешены – например, по поводу различий в нравственной оценке какого-то конкретного явления действительности).
Таковы некоторые из многих критериев, которые могут быть использованы при классификации моральных конфликтов.
Наличие в системе моральных отношений двух видов отношений – отношений морального контакта и отношений морального конфликта – определяет наличие у морали двух противоположных свойств. С одной стороны, поскольку единые моральные ценности объединяют людей, мораль обладает свойством интеграции людей. Однако, с другой стороны, поскольку разные моральные ценности людей разъединяют, то мораль обладает и свойством дезинтеграции людей. Таким образом, можно сказать, что мораль обладает интегрирующе-дезинтегрирующим свойством.
Особого внимания заслуживают пути разрешения моральных конфликтов. Среди них можно выделить пути мнимого разрешения и пути реального разрешения этих конфликтов.