- Похоже, представители славянского
пантеона по сути своей являлись минималистами – сообщил мне Разин,
снова усаживаясь в кресло и закидывая ногу на ногу – Сколько не
видел предметов, дошедших до нас из тех времен, могу отметить одно
– все они довольно неказисты.
- Соглашусь – я закрыл футляр, убрал
его в сумку, встал и протянул ему руку – Заказ выполнен?
- Выполнен – не вставая, он ответил
на рукопожатие – Заказ оплачен по чести?
- По чести – подтвердил я – Как
всегда было приятно иметь с вами дело.
- Взаимно – кивнул коллекционер – Еще
кофе?
- Да нет, пойду – отказался я – Хотя…
Можно вам задать вопрос как знатоку языческой тематики? Может,
подскажете чего?
- Изволь – согласился Разин.
- Существовал в свое время на Урале и
районах, относящихся к Северу, некий языческий бог по имени
Куль-Отыр – я снова присел – В основном ему поклонялись манси, да и
то далеко не все, поскольку бог этот относился к числу не самых
добрых и светлых. Сейчас служение ему назвали бы вообще культом,
если не хуже. Так я о чем – вы ничего про него не слышали? Может, с
какими реликвиями сталкивались или книгами, ему посвященными?
В принципе за ночь я накопал немало
материала про этого Куль-Отыра. Нет, Модест Михайлович про него
ничего и никогда не слышал, что, собственно, совершенно
неудивительно, но зато интернет знает все. Вернее – все в первом
приближении.
Из сети я узнал, что Куль-Отыр
представлял собой исключение из немаленького, в общем-то, пантеона
мансийских божеств. Дело в том, что почти все тамошние небожители
являлись сущностями суровыми, но при этом справедливыми, и даже
где-то добродушными. Если человек работящий, если зла другим не
делает, зря зверя не бьет, не забывает в нужное время жертвы и дары
приносить, то он всегда найдет понимание как у Нуми-Торума, который
являлся главным божеством и сидел где-то наверху, за облаками, так
и у богов рангом поменьше, вроде повелителя вод Вит Хона или девы
огня Найэквы, охраняющей дом от напастей.
А вот недобрых богов у них было всего
два. Первый как раз Куль-Отыр, представляющий собой зло в чистом
виде. Если в мансийских сказках и легендах что плохое случалось, то
виноват был непременно он. Его винили в насылании болезней, в том,
что он сбивал с пути души добрых охотников после их смерти, и те
становились злобными духами, которых манси называют менквами, в
том, что именно его жаркое дыхание порождает тучи мошек, нещадно
достающих летом людей и животных… Короче – тот еще изверг, за что
ему было присвоено почетное второе имя – Тэрн хуль, что переводится
как «владыка болезней».