Для справки:
Пейо́тль, или Пейо́т – туземное название растения и приготовляемого из него напитка. Стоит отметить, что туземцы называли пейотль не иначе как Мескалито и употребляли его при различных обрядах.
Исследователь ацтекского прошлого монах Бернардино де Саагун в книге «Общая история о делах Новой Испании» оставил первое описание этого растения, характера его действия на человека и особенности использования:
«Есть другая трава, подобная местной смоковнице, называющаяся пейотль. Она белая, растёт там, в области дротиков, на равнине, которая называется «путь мёртвых», в северной части. Те, кто её съедает или пьёт, видят ужасные или смешные видения, как после грибов. Длится этот дурман один день, два дня, три дня… Потом исчезает. Тем не менее, наносит вред сердцу; приводит в беспорядок, опьяняет, овладевает людьми. Это обычная пища народа чичимеков, потому что она поддерживает их и воодушевляет на битву и бесстрашие, и не чувствуется ни жажда, ни голод, и говорят, что она предохраняет их от любой опасности. Пью пейотль. Мучаюсь…»
Согласитесь – очень грустное признание.
Описание, сделанное испанским монахом, было хорошо знакомо профессору Красильеву, но это его не остановило.
Среди коллег Красильев слыл фигурой неординарной. Поговаривали, что он был скрытым медиумом, хиромантом, парапрактиком и работал для НКВД над закрытой темой – «Возможность манипулировать общественным сознанием. Параллельные личностные характеристики, уживающиеся в одном ментальном поле на примере больных шизофренией или неверных мужей».
Очень… интересная тема, между прочим.
Пригласив коллег Терёшева, Гальбаса и Прохарьянца – профессоров института, Красильев скормил девушкам с ложечки горькую, вяжущую рот жидкость и профессора, приготовились ждать.
По заявлению испытуемых, сначала им стало очень весело, всё начало казаться необычайно красивым, и «всё было дозволено». Кстати сказать, это была последняя связная запись в лабораторном журнале, не считая каракуль и нарисованного в самом низу страницы, со знание анатомических особенностей, эрегированного мужского полового члена, зачёркнутого крест-накрест.
Специалисты усмотрели в рисунке явный намёк на Ифифалофобию – боязнь эрегированного полового члена.
Авторство рисунка установлено не было.
Затем, как настоящие учёные и истинные последователи учения академика Павлова Ивана Петровича, физиологи приступили к опытам на себе.