Пуховых коз мы решили с Кавказа не
тащить, поблизости в хозяйствах и так подходящие есть – или можно
просто непряденного пуха купить. А ещё, между прочим, можно с собак
начесать, она тоже полезная.
Мастерицу я научила плести простые
шерстяные пояса (для детского мастер-класса достаточно небольшого
кусочка в виде закладки), научу со временем и сложные, и даже с
выплетенными буквами и узорами. Редкая штука, мало кто нынче
помнит.
Третьим мастером стал берестянщик.
Под бересту мы в перспективе собирались отвести отдельный кабинет –
полдома, скажем, а пока дяденька был до посинения рад, что его
куда-то взяли на полную ставку.
– Понимаете, не хотят ни школы, ни
дома творчества, – жаловался дядька бабе Рае. – Отдельного кабинета
выделить нет возможности, загруз в домах творчества очень большой,
только если с кем-то, да на два, на три кружка, а под материалы
нужно довольно много места. Да и мусорно, говорят.
У нас же было заложено два больших
дома. Один я полностью хотела отдать под гончарку – муфельную печь
в отдельном помещении держать надо, чего-то она там выделяет.
Гончарный круг – сама по себе большая штука. Да и материалы тоже
складывать всякие у них отдельные кладовки и сарайки. А вот во
втором доме посадить берестянщика и, к примеру, мастера по соломке,
а? Красивейшие вещи могли бы получаться. Мы ж ещё и на лавку
народных промыслов нацелены.
Кроме того, я нашла совершенно
шикарную поющую тётеньку-народницу и гармониста-аккомпаниатора в
придачу. Музыкантша оказалась весьма творческой натурой. Начала она
работать с середины августа, выдала несколько вполне годных
сценариев. Я бабушке говорю:
– Предложи-ка ей на методиста, пусть
возьмёт полставки. И подбей, чтоб себе в пару искала такую же, чтоб
петь-плясать, и с фантазией. Они тебе и сами сочинять будут, и
исполнять. Красота. А я подскажу, если что, оформить помогу.
Тётя Валя за лето нашила нам «рабочей
формы», только не старинных русских костюмов, а полугородских, в
которых ходили жители Иркутских предместий и городских окраин. Для
женщин это были пышные юбки с широкими оборками и нарядные блузки –
то, что в Иркутске называлось «парочка». Для мужчин решили обойтись
косоворотками, брюки и современные пойдут. Рашид получил поручение,
раз уж он почти что шляпник, наделать картузов и шапок по старинным
фоткам. Сапоги мужикам решено было заказать через военторг, а вот с
женскими ботиночками оказалось сложнее, хорошо, что из-под длинных
юбок их плохо видать, потом к зиме в валенки перескочим, но на
весну уж надо какую-нибудь мастерскую искать. Зато с яркими
платками никаких проблем! Хоть на народный хор бери.