Я
внутренне усмехнулся.Как ловко, и здесь пропаганда.
Конечно, же в войне виноваты люди, которые имели смелость называть
зло злом, а добро – добром, и отстаивать свою позицию до конца. «Не
делайте так, это приводит к войнам и катастрофам», как бы говорит
нам Друг.
Я
заглядывал в каждую дверь и выискивал Дзету. Периодически моя
окровавленная рожа попадалась на глаза кому-то из посетителей, и я
быстро исчезал.
Дзета нашелся в самой дальней комнате, почти
пустой по сравнению с «Гарри Поттером». Здесь читали какие-то
непонятные античные тексты, и Дзета сидел в самом первом ряду. Мне
пришлось идти через весь зал.
Со
сцены что-то смущенно бубнила полноватая девушка. Даже микрофон с
трудом помогал разобрать, что она говорит. Но постепенно я стал
понимать ее речь, сел позади Дзеты и стал слушать.
-...мы находим в «Законах» учение о
человеке как о какой-то бессловесной и бездушной кукле в руках
богов или как о какой-то игрушке. Поскольку это учение содержится в
таких местах диалога, которые очень удалены друг от друга, его
отнюдь нельзя считать случайным или только какой-то поэтической
метафорой. В указанных текстах эти бездушные и инертные куклы
приводятся в движение божественными нитями или шнурами. Дернет бог
за одну такую струну - человек погружается в море страстей и
пороков; дернет бог за другую нить - человек становится добрым,
благим, деятельным и высоконравственным. Самая лучшая нить, говорит
Платон, - это нить рассудка. Она златая и самая тонкая. Она и ведет
нас к благу. Нам представляется, что Платон хочет привести здесь
дполнительные доводы в обоснование своего абсолютистского строя и
деспотизма. Отдельный человек до того ничтожен, беспомощени и
слабосилен, что сам он даже и не может действовать, а действует
только по приказанию свыше.
...представим себе, что мы, живые существа, -
это чудесные куклы богов, сделанные ими либо для забавы, либо с
какой-то серьезной целью: ведь это нам неизвестно; но мы знаем, что
внутренние наши состояния... точно шнурки или нити, тянут и влекут
нас каждое в свою сторону и, так как они противоположны, увлекают
нас к противоположным действиям, что и служит разграничением
добродетели и порока. Согласно рассуждению Платона, каждый должен
следовать только одному из влечений, ни в чем от него не отклоняясь
и не оказывая противодействия остальным нитям, а это и есть златое
и священное руководство разума. Остальные нити - железные и грубые;
только эта нить нежна, хотя она и златая, остальные же подобны
различным видам. Следует постоянно помогать прекраснейшему
руководству разума. Ибо разум, будучи прекрасен, кроток и чужд
насилия, нуждается в помощниках при своем руководстве, так, чтобы в
нас золотой род побеждал остальные роды…