- Пошли побазарим с местной братвой
– сказал я Грише. На переговоры мы пойдём вчетвером. Я, мой друг,
Сидор и толмач – кто там из них, кто?
- Тот что повыше, это Ванька,
военный вождь, второй вождь — это Андрюха, он вождь племени, а
шамана зовут Сява – тут же сообщил мне Сидор. Я непроизвольно
усмехнулся. Русские имена никак не контрастировали с явно
неславянскими физиономиями индейцев.
Разведчики уже успели наладить
контакт с жителями индейской деревни, что обнаружилась неподалёку
от места первой высадки казаков. На удивление встреча прошла мирно,
хотя моих разведчиков в саму деревню и не пустили. Толмач
худо-бедно смог и контакт наладить.
Местные индейцы занимались рыбной
ловлей, охотой и собирательством. Ни каких вигвамов в деревнях не
было. Хижины были построены из дерева, камней, земли и костей
животных. Строения их очень прочны. Они также окружают свои деревни
оградой или частоколом для защиты от врагов. За оградой деревни, на
берегу, стояли лодки-долблёнки, домашних животных мои разведчики
пока у них не заметили. По крайней мере знаменитые мустанги
табунами не ходили. За несколько коротких встреч тем не менее нам
удалось узнать и кое-что про обычаи местных жителей. Так, например,
они отказались называть свои имена. Это связано с поверьями местных
индейцев, запрещающим сообщать своё имя кому-либо, кроме ближайших
родственников. Точно также индейцам нельзя было упоминать имена
своих умерших соплеменников. Недолго думая, чтобы как-то наладить
контакт и не запутаться, Сидор и «обозвал» всех известных ему
индейцев русскими именами. Они особо не возражали, откликаясь на
новое имя, как на своё собственное. В округе имелось около
пятидесяти поселений, принадлежащих семи племенам, и по
предварительным прикидкам, насчитывали они несколько тысяч жителей.
Покланялись эти племена койоту, который считался у них священным
животным. Шаманизм одним словом исповедуют. Отношение к стихиям –
земле, воде, огню и воздуху – у индейцев трепетное, как к живым
сущностям. Например, бросить мусор в пламя домашнего очага
считается недопустимым, пренебрежительным отношением к огню и к
дому. Зверей они считают душами умерших родственников, однако это
не мешает им этих «родственников» употреблять в пищу. Местные
племена между собой почти не враждовали, хотя говорили на разных
наречиях, это объяснялось тесными родственными связями, которыми
они были связаны друг с другом. Довольно неглупые люди, если
подумать, ещё одним их обычаем было брать жён у соседей, чтобы
избежать близкородственных связей. Но не всё так мирно и хорошо
было у местных жителей. С кем то всё же они иногда довольно жёстко
рубились, с каким то племенем, что иногда ходило в набеги на эти
земли, правда пока мы не узнали, с каким именно.