Стадный принцип жизни гарантировал больше шансов на выживание, по сравнению с одиночным существованием, как в животном мире, так он сохранился и в мире Человека. А в стаде всегда есть вожак. В человеческом обществе – это прототип нынешней власти. При вожаке – свой круг избранных помощников. Так появилось социальное расслоение по принципу отношения к власти. Возникло и социальное неравенство по материальному принципу. А далее – и рабство, которое в некоторых странах просуществовало до конца Х1Х века. И только в период промышленной революции и в условиях капитализма рабство стало отступать перед новым видом эксплуатации, ещё более жестоким, чем это было при рабстве.
Появилась теория Карла Маркса, названная им «Капитал», суть которой сводился к критике политической экономики и анализу товарно-денежных отношений при капитализме.
Критика «Капитала» Карла Маркса
Возвращаясь к исходному тезису в начале данной статьи о том, что нельзя Человека, как духовно-физическое существо, рассматривать только в одном аспекте в отрыве от другого, можно увидеть в этом ошибку Карла Маркса. Хотя мы допускаем такое разделение при условии, что человечество уже разделено на две категории: бездушных рабов, для которых «Капитал» Карла Маркса – теория жизни, и высокодуховную, а также интеллектуальную элиту, для которых теорией жизни будет являться «Капитал» Духовный, который нами при водится ниже.
Конец ознакомительного фрагмента.