47. Естественное освобождение происходит через потерю заинтересованности и жизненной необходимости в чем-то или ком-то.
48. Порядок суживает рамки вседозволенности, как свободы действия, хаос расширяет эти рамки.
49. До какой степени надо быть свободным внутренне, чтобы осознанно ограничивать себя во внешних свободах.
50. Свободны – все! Все – свободны!
51. Высшая степень самодостаточности в себе внешнем и внутреннем обуславливает высшую степень чистоты и свободы в отношениях между людьми, проявляя Высшую степень принципа: Не навреди!
52.Ценна не сама вещь, а степень свободы, как возможность пользования вещью. Цену имеет свобода возможностей.
53.Надо освобождаться не от человека, от которого хочешь освободиться, а от своих зависимостей и привязанностей в отношении этого человека.
54. Формы внешних навязанных отношений:
Повинность, бремя, данность, факт, долг, обязанность, служба, работа, учеба.
55. Рабство – это состояние человека, при котором вся его жизнедеятельность подчинена и регламентирована внешними и внутренними условностями, от которых он полностью зависим, привязан к ним и является их заложником.
56. Чем меньше нам нужно от этого мира, тем больше свободны мы от него.
57. Наличие выбора всегда находится внутри отсутствия выбора, поэтому выбор всегда иллюзорен и ложен, его просто нет.
58. Внутренняя свобода является абсолютной несвободой, когда человек проявляет только то, в чем он абсолютно не свободен.
59. Внешняя несвобода является относительной свободой, когда человеку приходится проявлять то, в чем он относительно свободен.
60. Ни от чего отрицательного освобождаться не надо, нужно всё использовать правильно на основе абсолютной истины, ибо всё есть ПОЛЕЗНЫЙ и ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ РЕСУРС и возможности личного Я.
1. Делая добро, помни о бескорыстии.
2. Абсолютное зло переходит в добро, постоянное зло становится добром.
3. Даже в самом плохом, есть что – то хорошее.
4. Творение добра есть действие, творящееся во благо.
5. Взаимное совершение добра, есть взаимная благодарность, как не совершение добра.
6. Зло – есть примитивное проявление человеком низшего в высшем.
7. Добро – есть совершенное проявление человеком высшего в высшем.
8. ДОБРОЕ ЗЛО – это проявление человеком высшего в низшем.
9. ЗЛОЕ ДОБРО – это совершенная форма примитивизма.