Человек может совершенствовать себя только познав суть законов природы и системы власти и, выходя за пределы подчинения им.
В короткой жизни человека заинтересованы все абсолютно, поэтому в жизнь насаждаются закономерности смерти, во всех их проявлениях. Смерть прекрасное средство для этого. Человек животное умирает животным и, вновь рождаясь, снова начинает с животного цикла. Всё прекрасно устроено природой и властью. Человек животное крутится в круговороте животной жизни и выйти из него не может, а это означает, что никакого развития человека не происходит.
Воз и ныне там.
Человеку, живущему как животное сложно определиться с качествами истинного человеко-человека, поэтому он никак не становится истинным человеком, а о человеко- боге и говорить не стоит в его присутствии. Гусеница становится прекрасной бабочкой, а человек остается животным. Никакой перспективы. Человек-животное всю жизнь занимается удовлетворением своих чувств, а раздражителей становится всё больше и больше. Человеку хочется больше есть, пить, совокупляться, меньше работать, больше развлекаться, больше иметь, обладать, разделять и властвовать, убивать, больше зрелищ от самых смешных до самых пошлых и кровожадных и нет разницы ни в чём.
Человек животное абсолютно не видит в себе богочеловеческую суть, которая никак не может развиться и проявить себя, значит ему не ведомо и не видимо его светлое богочеловеческое будущее. Но схема ясно говорит о том, что человек животное может стать человеко-богом:
ЧЕЛОВЕК-ЖИВОТНОЕ – -ЧЕЛОВЕКО-ЧЕЛОВЕК – -ЧЕЛОВЕКО-БОГ.
Как гусеница становится бабочкой, так и человек животное может стать человеко-богом. Ни один человек животное не знает время становления себя человеко-богом. Чтобы выйти из своего животного состояния, надо выйти из круговорота животных воплощений и заняться культивированием в себе качеств истинного человеко – человека. Чтобы заняться культивированием, надо знать качества человеко-человека. Качествами человеко-человека являются качества человеко-бога. А качества бога хорошо расписаны в некоторой духовной и религиозной литературе, например: в Бхагавад-гите.
Сначала необходимо поднакопить теоретические знания, а затем их воплощать практически всю жизнь без остатка и без оглядки. Надо всю жизнь посвятить своему развитию, зная, что своим будущим является великая духовная цель- становление себя человеко-богом.