Рождество Христово является великим праздником, установленным в воспоминание Рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Два Евангелиста повествуют нам о Рождестве Христовом: Матфей и Лука. И празднуемое событие лучше всего описать именно на основании этих рассказов.
Праздник Рождества Христова по своей значимости считается вторым после Пасхи («три дня Пасха» – пишется в богослужебных книгах), как тесно связанный с тайной спасения. Вспомним слова Символа веры: «Нашего ради спасения, сшедшаго с небес, и воплотив-шагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася». Чтобы спасти людей от власти греха и смерти, под которую они подпали, отделившись от Бога (вспомним историю грехопадения Адама и Евы), Сын Божий – Вечный Бог – Сам становится человеком, принимает человеческую плоть (воплощение) – и всю человеческую природу (вочеловечение). Он сходит на землю, и это схождение, Рождение Его среди людей, – необходимое условие и первая ступень спасения человека. Христос, Единосущный Отцу по Своему Божеству (то есть одного существа с Отцом, Такой же Бог!)>г становится таким образом единосущным нам по человечеству. Он – «Новый Адам», Который пришел спасти и заменить Собой Адама древнего.
В церковном каноне на Рождество Христово говорится, что Создатель опять восстанавливает человека: «Истлёвша преступлением, по Божию образу бывшаго, всего тления суща, лучшия отпадша Божественныя жизни, паки обновляет мудрый Содётель, яко прославися». Можно сказать, что вся Вселенная ожидала Небесного Искупителя.