(Мф. 25, 40) и, таким образом, делает благодетелям честь несравненную, называя Себя Сам должником их. Он же поставляет их на высокую степень блаженства в Своем Царствии, когда обращает к ним слово Свое:
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5, 7). Новая благодать явила нам высшие дары и милости Божии, а потому и от нас требует обильнейших жертв любви и милосердия.
Воскресное чтение. 1846
Делая доброе дело, не смущайся мыслью, что оно мало
Малый светильник в хижине увидит блуждающий странник – и пойдет на его свет, и найдет в хижине спасение от холодной ночи или зверя, и успокоится в безопасности, и обрадуется странноприимству. И скромное доброе дело человека, невидного в мире, если одушевлено добрым и святым намерением, есть дело света, которое и действует в сем качестве на видящих, привлекая к добру, и даже, под управлением Провидения, простирает иногда свое действие на неизмеримую даль. Посмотрите на указанную Сердцеведцем вдовицу, которая, по избытку благочестивого усердия, положила две лепты в сокровищницу у храма. Какое маленькое доброе дело! Но пред сколькими уже миллионами человеков просветилось оно и еще будет просвещаться в Евангелии, уча одних делать добро и при малых способах, а других – и в малых делах, и в малых людях высоко ценить доброе чувство и святую мысль.
Святитель Филарет, митрополит Московский
Что бы, кажется, легче, как быть милостивым к бедным людям? Тут и заповедей, и понуждений никаких не нужно. Стоит только взглянуть на жалкие лохмотья, на унылые, молящие лица этих людей да представить их житье-бытье горемычное – где день, где ночь по чужим углам, – чтобы сердце повернулось от жалости и сострадания. А на деле-то выходит не так. За примерами ходить недалеко. Иной раз, вместо того чтобы помочь чем можем бедному человеку, мы его же обносим недобрым словом, насмешкой, бранью и в свое оправдание часто прибавляем: «Вас много – всякому не поможешь».
Правы ли мы, поступая таким образом? Пусть спросит каждый из нас у своей совести. Я думаю, после такого отказа нищему ни у кого из нас не было легко и весело на душе, а это значит, что мы сделали дело неправое. Да, мои братия, не правы были бы мы тогда, когда бы просто отказали нищему по той причине, что он не один, а их много, потому, во-первых, что их вовсе не так много, как мы говорим, не подумавши, а во-вторых, потому что кусок хлеба да подержанная одежда или обувь нас не разорили бы. А больше-то они ничего не просят у нас. А когда к этому несправедливому отказу мы прибавляем еще недоброе слово, насмешку, то и сказать нельзя, как тяжко грешим пред Господом Богом. К тому же ведь они, бедные, и защитить-то себя не могут от наших недобрых слов… Что же за честь для нас – так жестоко обижать людей беззащитных?